作为明君，尺度很高，对外要捍卫好一方领土，对内要成长生产、不乱时局，安宁公民，爱护子民等等，尺度纷繁复杂，只要一条不相符，就或者被士医生们盖上昏君的帽子。仁者见仁智者见智，你承认的别人纷歧定承认，概念争议十分正常。
宋神宗平生致力于改造变法、重回汉唐盛世，新法实行十几年，国度面目一新，国库充盈，兵力鼎盛，很大水平上压制了权要、田主阶级。对外熙河开边很成功，开疆扩土2000余里，要不是两次对夏战争的失败，神宗的功勋则会被大多数人承认。
事后诸葛亮很轻易，好比能够说神宗的变法搞得民不聊生，对外战争说成穷兵黩武，士医生对此怨声载道。事实上则是神宗一向在起劲振兴国度，固然变法在必然水平上是失败了，但我们不克否认神宗的支付和起劲。
在实行变法的初期阶段，那何止是艰难，每走一步都如芒在背，但神宗对峙了下来，为了国度的将来，为了他自身的理想。而自从神宗作古之后，一切都翻江倒海，旧党重回政治舞台，太皇太后高滚滚胡乱批示，无休止的党争起头了，朝政乌烟瘴气，神宗的功勋被一次性扼杀。
元祐更化
哲宗继位的时候年仅九岁，于是太后高滚滚成为国度实际首脑，我们看看高滚滚同志都做了些什么。
“光、公著至，并命为相，使齐心辅政，一时知名流汇进于廷。凡熙宁以来政事弗便者，次序罢之。于是以常平旧式改青苗，以嘉祐差役参募役，除市易之法，逭茶盐之禁举边砦不毛之地以赐西戎，而宇内复安。”
司马光、吕公著等旧党权臣接踵回京，起头了声势浩荡的废新法动作，不光如斯还把新法相关官员，贬官的贬官、离职的离职，周全废止青苗法、免疫法、市易法、保甲法等等，恢复旧制。最令人发指的，是把用鲜血换来的西夏四寨，无前提地还给了西夏人，实在是丧权辱国。
司马光还搞出个“以母改子”荒诞标语，让《资治通鉴》也跟着暗淡三分。
元祐八年（公元1093年），高滚滚作古，哲宗终于从幕后走向前台，起头亲征。8年时间，哲宗目睹了奶奶的疯狂做派，气愤却不敢发生，只能强忍着。一次，高太皇太后生病在床，吕大防等3位宰执进宫探问。
高滚滚说：
我老太婆老了就等死了，多年辅佐皇帝，不遗余力，只进展世界宁靖，不知道你们领略吗，世界知道吗？
吕大防等人没做回应，而小皇帝哲宗发话了：“大防等出！”就是让吕大防等人赶紧走，言辞激烈。这是为何？高滚滚8年把国度搞得乌烟瘴气，新法悉数被废，财务再次入不足出，这是太皇太后该做的事吗？这些宰执大臣则只顾党争，掉臂国度，哲宗实在怫郁不屈才说此一句。
哲宗对父亲极为崇敬，且之后都在沿着神宗的脚步前行，他坚信父亲的幻想和理想会有实现的一天。高滚滚身后，哲宗起头了本身的在朝生涯，固然他只有17岁，哲宗要持续改造事业，持续父亲没有完成的使命。
苏辙上疏
事情当然没有那么简洁，8年间，旧党从新掌权，新党皆被贬官下放，若是不是北宋开明的政治轨制，换做明清，不知会有几多人头落地。一位旧党忠厚拥护者跳了出来，时任尚书右丞，进门下侍郎的苏辙。
原本苏辙很少揭橥定见，不知道为何听到哲宗亲政后，回响激烈，接连上疏，果断维护旧制，否决新法。这在其时很常见，新旧党之间就是用奏疏来互骂，苏辙出名就出在奏折的内容。
元祐年间，恢复旧制，取销新法是非常明智的做法，父亲有了错误，儿子匡助更改，共同努力，是圣人的做法。
苏辙支撑恢复旧制，取销新法，并把高滚滚的所作所为记录在了哲宗的头上，取销新法成了哲宗的意思。明明元祐更化是高滚滚做的，否认神宗改造是高滚滚做的，把这大帽子扣在哲宗头上，这不是胡扯吗？
苏辙的奏折还没完，持续写汉武帝征讨四方，大兴土木，导致财务枯竭，盐铁收归国有，民不聊生，差点显现动乱。汉昭帝委任霍光，取销了苛政才不乱下场势。这是拿汉武帝对比宋神宗，拿汉昭帝对比哲宗。
宋神宗改造变法是苛政吗？是哲宗取销新法，恢复旧制吗？简而言之，就是哲宗你做得好，神宗的新法早就该取销，并且8年时间国度平安然安，你就不消再改了！这么显着指鹿为马、胡说一通。为了杀一儆百，苏辙被贬出国都，再也跳不出来了。
苏辙唐宋八人人不假，文学功底很深，岂非如许就能够随意扼杀掉神宗的功勋？神宗、王安石无数改造官员的辛劳起劲，只靠一篇文章就能够吃干抹净，贬得一文不值，这是宰执大臣该做的事吗？
一篇文章否认了两位皇帝，照样那句话，好在苏辙实在北宋，不然抄家灭门指日可待。封建君主专制，皇帝的影响力太大，国度的兴盛衰败悉数依靠在一人身上，风险太大。
损坏轻易，扶植太难，神宗十分困难竖立的系统就这么消散了，固然哲宗沿着父亲多久脚步持续行驶，但英年早逝，在元祐更化的袭击后，改造早已后继乏力，再无回天之功。
