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《红楼梦》在文本内容上呈现出自传性、自叙性和家眷史的特色，但因为作者开篇便用甄士隐和贾雨村两个主要人名表明写作的原则是要把真事隐藏起来，用小说假语的形式搪塞故事，所以《红楼梦》的文本中仍有以下几类属于艺术创作过程中有意抖搂的和作者有意遮掩的，或许是在艺术论述的空间中不曾细解的留白式的“谜团”。
甄士隐（右）
一、时地之谜
《红楼梦》中所写故事发生在何年何月？作者在第一回说要讲述的故事和人物是“半世亲睹亲闻的”，可见是作者写实性的故事和人生履历，也就是清朝康乾时期的大配景。但在论述手艺上，作者有意把故事发生的配景和时间虚化了。作者在第一回顶用神话故事的口气示意时间概念时写道：“女娲氏炼石补天之时”，“后来，又不知过了几世及劫”等，又用空空道人说关于这一段故事“第一件，无朝代年数可考”。最后以石兄之口答道：“若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年数添缀，又有何难？但我想，历来别史，皆蹈一撤，莫如我这不借此套者，反倒别致别致，不外只取其事体情理而已，又何须拘于朝代年数哉！”
空空道人
就此表清楚本身的写作时间原则：留下事体情理，虚化故事时间。但在个体论述细节上，作者仍然留下了生活中的汉唐陈迹。好比，“长安县”、“女尚书”、“节度使”和“九省统制”等唐宋时代的地名和官名来达到虚化时间概念的目的。事件的时间配景和具体顺序不主要了，主要的是一个个虚化时间中的“一日”“又一日”的故事及填满其间的人物与情理，这就是《红楼梦》中的时间之谜。当然，个中也包罗了和时间相关系的首要人物的岁数问题。小说是一种写人的叙事艺术，不是人物传略，不需要细腻细腻的时间年表。作者深谙个华夏理，所以，书中首要人物的岁数并非正确坐实。
红楼梦
至于《红楼梦》故事发生的所在，若从书题别号《金陵十二钗》或“太虚幻梦”中“金陵十二钗正册”等的名目看，作者应是写发生在金陵的故事。金陵也就是如今的南京市。书中的“进京”之“京”，实质应懂得为南京，因为明太祖开国时定都于石头城，即南京，直至明成祖永乐十九年时才迁都北京。可是，作者既用本身家事为素材，明写曹家产年在南京的荣枯故事，便太真实而惹眼了。所以故事发生的首都南京在作者的想象中换作了康乾时期作者地点的首都北京，并经由贾雨村的口说：
《金陵十二钗》插画
“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从它（贾府）老宅门前经由……”使贾府有了搬迁的履历——老宅在南京，如今在北京。作者还用南京的甄家来暗射真实，用北京的贾（假）家来保护真实。而“京”字不光能够使作者在心理上对南京有唤起感，在以北为南的写作陈述中也不会有心理的盘据感和故障感。这真是汗青和说话对作者想象力的自然帮助。如许设置的写作所在才让小说更是小说，而不是实录，也才使作者的写作更能从实际生活中借力。
南京
二、谐音之谜
因为中国汉字具有形、音、义的奇特性质，作者便在小说写作中从人名谐音的角度直接彰显本身的写作技能和在内容上的特别追求。其实，每一个写小说的工资本身的人物起名字时都不会没有任何意思地胡起，但像《红楼梦》作者如许行使谐音起名并自动明示本身的写作个性的尚不十分多见。先看最主要的两个谐音人名贾雨村和甄士隐。贾雨村即“假语村”，用假语村言讲故事；甄士隐即“真事隐”，把真正发生的故事隐藏起来。第一回问题“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”也可做如许的注释：由红楼梦幻识得通灵，归得佛界真心，这就是隐藏的真。
贾雨村
何谓假语村言？由红楼梦幻感念诸多佳丽才女，这就是生活外观和故事外观的假象。恰是《金刚经》所说：凡所有相皆是虚妄，一切都是空中阁楼。这个中的真假关系，在《红楼梦》中成为一个看世界的辩证法，所谓“假作真时真亦假”。进一步剖析真与假的关系，还能够有三种诠解：一是说，在红楼幻梦中陷溺的人，不光假的是假的，真的也是假的了；二是说如若归得真如福地，真的虽然是真的，那假的也能够是真的了；三是说当你果真顿悟成佛了，真假便浑融不分、合二归一了。
《金刚经》
凭据《红楼梦》作者如许的谐音思路，再凭据脂批本对内容的评点交卸，我们还能够看到对《红楼梦》其他主要人物的名字的命意推想，好比，贾家四姐妹离别叫元春、迎春、探春和惜春，连贯起来就是“原应太息”，也就是经由谐音表达了作者对这些女子命运的叹伤情怀。“警幻仙子”则是以梦幻来警醒世人的意思。还有如“娇杏”即侥幸，“霍启”即祸起、火起，“詹光”即叨光，“冯渊”即逢冤，“王仁”即忘仁，“秦钟”即情种等。
霍启（右）
不光人名有谐音的联想，其他物名、地名也能够作天然的联想。好比，荣宁二府。这是一荣一枯，是一切世间的缩影。荣，实指世间一切功名利禄，不要单单懂得成荣国府。宁，指世间一切枯，不要单单懂得成宁国府。一动一静一求有，一求无一求生，一求灭一求官，一求道。一切，都在这一动一静里生来死去，饱尝轮回之吃力。这一切都是假的，都是梦幻。荣是无常，枯亦无常。荣者为阳，荣府宝玉落发为归宿枯者为阴，宁府惜春落发为终局。荣也好，枯也罢，都是无常梦幻，常在的只有真如福地。
荣国府
再好比，“大荒山，无稽崖，青埂峰”是不是词首里也藏着“大无情”三字还有“太虚幻梦”的预设，是要让读者知道红楼的一切包罗谁人情字，本便如梦如幻令读者领略，走进红楼就是走进无常和梦幻令读者领略，红楼的一切都是定命在此太虚幻梦，显露了十二金钗及三大丫环的定命。这是佛家所讲的人缘，道家所谓的命数。究竟大体沟通，那就是家破人亡各飞跃。作者放置这些定命总的原则，无论谁都要走向不和，以显露万法无常，令人识破一切都是梦幻，不更谋虚逐妄。如元春，放置你照宫闱，也令你大梦归让你领略“必要退步抽身早”。
大荒山，无稽崖，青埂峰
三、写批之谜
《红楼梦》的作者是谁？书中交卸，作者是石头。诸家批本也都称作者为石兄或玉兄。这石兄究竟是谁？百二十回本第一回有“曹雪芹在悼红轩中批阅十载、增删五次”的描述，所以，曹雪芹是现今公认的作者。固然今朝络续有人持续研究说作者是曹雪芹的爷爷曹寅，又有人说是清代知名文学家洪升或纳兰性德，更又有人说是曹雪芹的父亲曹顺等，真是纷繁诉讼、莫衷一是。从通俗读者的角度，我们不妨还从作品自道的角度认曹雪芹是作者。有关作者我们能够进一步存眷的是这部作品亦写亦批的特点。
曹雪芹像
与作者和作品直接相关，《红楼梦》早期的各类八十回击手本被通称为“脂评本”或“脂本”，书中除正文外，还带有署名为脂砚斋、畸笏叟等一些人的批语。中国明清时期显现了章回小说的创作热潮，立即带动了属于文艺指摘和文艺美学性质的中国小说评点热，并显现了范例的评点作品。张竹坡对小说创作与评点事业之间的关系有过一番生动的解说。他说：小说家写作就比如盖房造屋，最要害的是要做好框架柱梁雄眼的工作，要使衡宇浑然一体，接合处无缝可见；而评点文字，则如拆散衡宇，使框架柱梁的梅眼接合处一如尽在面前。其义是说若是创作是画龙，评点工作则是在拆卸龙根蒂上的“点睛”。
张竹坡像
《红楼梦》一书的作者和评点者与其他主要小说的创作者与评点者完全分歧的是，作者和评点者具有协作、互动关系，是在知情互动根蒂上的亦写亦批。脂批作者不是与作者毫无相干的人，而是“隐然以部门作者自居”是“曹雪芹伶仃孤寂中的一个最有力的支撑者、鼓舞者和合作者”。《红楼梦》的评点者最凸起的特点是其点睛工作不是镇定地观察剖析、拆卸裂缝，而是洞悉并动情地介入，不光匡助读者剖析情节的要义、作品的笔法，并且十分注重在关节大计、大旨组织甚至难文隐词上揭示意旨、指点迷津，同时，也时常提醒读者属意那些轻易忽略的情节匠心与细节用意等。
《红楼梦》手手本
从总体水准上看，脂批《红楼梦》固然减色于金圣叹批的《水浒传》与毛宗岗批的《三国演义》，但脂批仍被特别正视，还因为脂批供应了作品中缺漏的诸多汗青资料，它对《红楼梦》的很多谜团有研究依据的意义。但评点人事实是谁？至今没有定论。有说是曹雪芹的父亲曹颗或他的叔叔、堂兄等亲人。还有人提出脂砚斋或者是曹雪芹的祖母李氏的娘家兄弟姑苏织造李煦的孙女，名叫李兰芳。她和曹雪芹两小无猜，在履历了抄家甚至被变卖等灾祸后，与芹溪“遇合”于“燕市”，后协助他创作了《红楼梦》。周汝昌师长认为是曹雪芹（贾宝玉）最亲密的人，在《红楼梦》中以史湘云显现，真是扑梦幻泡影、各不相谋。
