千古山河，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。夕阳草树，平常巷陌，人道寄奴曾住。想昔时，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，博得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，狼烟扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
书法作品《永遇乐·京口北固亭怀古》
辛弃疾的这首词可谓是家喻户晓，广为传颂，上阙词中提到的金戈铁马、气吞万里的寄奴，就是南朝刘宋建国皇帝刘裕的奶名。作为曾经东晋的上将，开疆拓土的英雄，刘裕为何最终选择了篡位自立这条路？
曹丕篡汉自立，开启了潘多拉的魔盒，为后世的野心家树立了一个范例，竖立了一个有据可依有理可寻的篡位模式，此后晋朝的老祖宗司马懿父子祖孙三代，有样学样，直接照搬，竖立了晋朝。此后东晋南迁，与东晋统一时期的北方大地上，胡人们的政权中，手握兵权的上将自立的情形同样接踵而来，前赵的刘曜篡位称帝、后赵的石勒离开前赵自立，后赵的石虎把握朝政继而本身称帝，后凉吕光割据一方等等。权臣上将篡位自立，甚至成了这一时期的风行，你如果手握重兵还不有所动作，都欠好意思跟这些前辈、同业打号召。
曹丕代汉
东晋王朝本身也曾经有过三起权臣试图篡位的先例：王敦、桓温、桓玄。这三小我的共性就是都手握重兵占有上游的荆襄之地，都是士族门阀身世。个中王敦死的太早了，还没来得及有什么动作。桓温是实力最强的一个，也是最接近刘裕的人，同刘裕一般北伐竖立不世之功，然后也是废了一个皇帝立威，若是再多活几年，后背刘裕做的事情，就被他先完成了，只可惜九锡都没加上就病死了。最后一个桓玄是桓温的赤子子，只是形似其父，才能见识比他爸差了一点，但胜在年青年头，是以完成了自立为帝这一步，只可惜自身实力不敷，被刘裕覆灭了，送了刘裕一个再造社稷的大劳绩。
短短一百多年间，就有过有这么多或成功或不成功的例子，是以刘裕代晋建宋，也只是顺应时代潮水，师法前辈。究竟司马家的世界就是这么来的，刘裕夺了他家的世界也不外是“以彼之道，还施彼身”罢了。
“禅让”——政治闹剧
照样从曹丕说起，自从曹丕设立“九品中正制”选拔人才，任免仕宦后，士族门阀的势力急剧膨胀，把握朝政，并将寒门后辈出仕的道路几乎完全堵死。到了东晋王朝，朝政也是一向被王家、谢家、庾家、褚家等几个世家富家轮换把控，他们之间互相联络有亲，稍小一些的门阀，倚赖于他们，把握着中基层的仕宦。寒门后辈在这种情形下很难出人头地，只能选择从军。
刘裕固然号称汉高祖弟弟，楚王刘交的后人，但实际上是不是真的已经无从考据了，他家是地地道道的寒门，是以刘裕选择了投军，并且是从小兵一点点升上去的，最主要的是，刘裕参军是投在了东晋后期最有斗争力的北府兵。刘裕靠着军功储蓄逐渐把握了北府这支武装力量，同时因为他是靠着真手腕一点点升上去的，是以结识了好多同样的寒门军功后辈，并就此形成了寒门军功集体。寒门身世的人对于改朝换代是没有任何心理肩负的，因为只有如许他们才能成为新的门阀，享受高官显爵，使子孙子女受益。是以当刘裕按照桓温的路子，北伐灭国开疆拓土之后，手下的人和自身都认为改朝换代的时机到了，完全没有任何心理肩负和阻力，究竟他们都是寒门身世，今朝拥有的一切都是本身用命换回来的，对司马家并没有任何感德之心。
刘裕画像
而刘裕到了这一步，已经没有后路可退了。死后的寒门军功集体再推着他，想当建国功臣，成为新的门阀；面临司马家，他已经是功高震主，赏无可赏，一旦退了就是万劫不复。是以作为一个神志正常的人，一个有私欲的人，刘裕只能选择再进一步，本身当皇帝了。
