避忌是我们传统文化中特有的现象，大约是起于周末、成于秦帝国，盛于唐宋，而到了明清便更是趋于严厉。
中国传统的封建王朝中，大部门是由汉族统治的。汉族在其时拥有着最进步的文化，最蓬勃的农业经济。只如果汉族文明竖立的王朝都有着对照严厉的避忌轨制，而五代十国、南北朝、元朝的时候避忌观点却对照稀薄。
古代避忌好多有避尊者讳、避圣人讳、避祖先讳等等。好比杜甫的母亲叫做海棠，杜甫就从来没有写过海棠诗；孔子名丘，所以一样人在书写“丘”的时候会少写一笔；唐朝初期，观世音被称为“观音”，之前的八部之一的“民部”改为“户部”；吕后名雉，所以在其时，雉鸟就被称作野鸡。
历朝历代的避忌轨制都有着其时社会动态的烙印。
影视剧中吕雉先秦两汉
春秋时期，避忌轨制就起头执行了。显现了因为尊者的避忌而更名字的例子。
秦统一华夏大地之后，进行了一系列的轨制刷新，避忌轨制就是个中之一。避忌轨制在秦朝起头逐渐冲破了礼制的束缚，起头成为为统治者办事的一种对象。
到了汉代，避忌轨制有了进一步的成长，避忌的方式也有了必然的划定，这个体式就是“讳训”。在这种方式中，历朝历代的帝王名讳都由其他的字来替代。好比《诗经》中的“邦”一律用“国”取代，用来避刘邦讳；用“茂”来替代“秀”，用来避刘秀讳。隋唐时期
隋唐时期的避忌轨制，已经有了长足的成长，逐渐显现了法制化的趋势，尽管其时实行的避忌轨制并不严厉。
隋朝时期因为避忌“广”字，而将广陵改为江都。唐朝李世民时期，固然命令“世民”二字不连用无需避忌，然则到了李治即位，便将“民部”改为“户部”，将“治中”改为“司马”等等。唐朝的避忌轨制记载在《唐律疏议》，在其时为了避忌国姓“李”还划定“唐律禁食鲤，违者杖六十”。
影视剧中的李世民两宋时期
两宋时期的避忌之风更盛，两宋时期的避忌局限比之前的要大得多。两宋时期的避忌轨制也更为完美，对官员的奏章、士人的文章内避忌的内容都有了具体的划定，而且在络续的增加和完美。并且宋朝儒风极盛，对于孔子名字的避忌就是在宋朝起头的！并且为了避忌孔丘之名，特意将一些地名改变，以瑕丘县为瑕县，龚丘县为龚县。
宋朝还避忌天、龙、君、皇、帝、圣等等字，各个道观的“观主”不克称“主”，寺庙的“寺主”也不克称为寺主、院主。明清时期
明朝在朱元璋时期的避忌轨制其实不是很严厉，然则到了万历朝之后避忌才慢慢的变得严厉了起来。天启、崇祯这几个时期的隐讳更是严厉。明朝隐讳“则”“生”“光”等等。甚至有人上表有“殊”字，都被懂得为“歹朱”而被杀头。
清朝初年因为清朝的帝王只有音译的，而没有定字，所有没有什么隐讳，然则入关之后，跟着汉化的深入，帝王的名字也汉化了，就起头有了避忌。在康熙、乾隆时期犯了避忌者，轻者定罪，重者杀头。并且固然清朝的司法没有明文划定，然则文人在书写的时候，老是要将“胡、虏、夷、狄”等字写作同音字，或许直接就留白了。
康熙避忌轨制之我看
避忌的显现和盛行，施展了我国古代根深蒂固宗法观点和人们对于统治者的惧怕心理。
避忌是封建时代的产品，在辛亥革命之后，唐绍仪因为要避溥仪的讳便改为唐绍怡，这算是在封建避忌轨制中最后一个例子了。避忌轨制固然跟着封建王朝的消亡而消亡，然则避忌却以民间习俗的体式被保留了下来。
避忌固然已经消亡，然则他对我们的影响照样有的。好比我们看到一些古籍中，有些是直接用空白取代，有些用“某”字取代，有些缺笔画等等。这些对我们进修古代文化有着非常大的阻碍。
还有就是对我们如今人的影响，我们“避尊者讳”的习俗就是避忌轨制撒布下来的。
避忌轨制是我国封建社会中的固有轨制，儒家的思惟是影响避忌轨制最主要的原因。除此之外，国力的强弱也是影响避忌轨制的主要原因之一，窃认为中央集权的强弱决意了避忌轨制严厉与否。
