这种生命观是印度古人的生命观，不是我们中国古人的生命观。只不过这种生命观后来伴随着..的传入中国，把这种生命观带到了中国，影响了中国人民。后来很多的中国人也相信三世的六道轮回的生命观了。比如中国古人相信两世说生命观的时候，他会说：“唉，你这个家伙不做好事，不做好事日后你面见不了祖宗。”那么受了印度三世说生命观以后，有人会说：“你看，那小子干的缺德事太多了，哼哼，他下辈子一定是狗。”在中国古代，有的人在刑场上，要被别人砍头了，可他还说：“杀吧!十八年以后又是一条好汉!”在这三大类生命观当中，只有三世说生命观当中，一个人死了，还可能再是好汉。
在古代社会，也不只有印度人才相信三世说。公元前五世纪，古希腊历史学家希罗多德的著作《历史》的第二卷第一百二十三条当中，就记载着说古埃及人就认为，当一个人的肉体死亡的时候，他的灵魂没有死，他的灵魂会进入一个正在此时降生的另一个生命体之中。所以古埃及人，其实早期是相信生命轮回的。古希腊人受古埃及人的影响，有的人也是相信生命轮回的。古罗马时代的一位希腊哲学家第欧根尼·拉尔修的《名哲言行录》的第八卷第三十六节当中就记载着一个故事说，古希腊著名的哲学家毕德哥拉斯，有一天出门走在大街上，他看见一个人，正在鞭打着一只狗，那么这只狗哀嚎着，那么毕德哥拉斯就走上去说：“你住手吧!不要打了!为什么呢？因为我从狗的哀鸣当中，我已经听出来，这里面集聚着的，是我死去的一个朋友的灵魂。”从第欧根尼的这个记载可以知道，毕德哥拉斯其实是相信生命轮回的。只不过古埃及人、古希腊人后来普遍的对生命的理解不是三世说，他们认同了很多其他的生命观，而印度人对三世说的理解是普遍的，深入到千千万万的民众当中。
