其实在当下的任何一个角度上来看，这些老人无疑都是错误的一方。然而在以往的日子里少有人质疑。其实儒家建立这一道德体系的初衷自然是为了社会的稳定，但是其方式除却使关系的两方，被统治者的那一方驯服，更有着对统治者一方的要求，那就是仁爱。但是这种关系在短时间内是平衡稳重的，可是随着时间的发展，处于关系当中强势的那一方自然会偏离初心，因为主动权都在那一边。故而我们可以看到强盛的王朝走向暴虐而衰落，稳重成熟的父亲成为了固执己见的顽固分子，而享受着被尊敬的长者则终究忘掉了自己本该履行的 " 慈爱 "，这是儒家的道德体系里极为不稳妥的一点，在道德崩坏之后只能依靠革命而重新建立新的道德体系，然后周而复始。
但儒家所处的时代有其自己的局限性，他们妄图以简单的群体区分来稳固道德，这样的观念在今天来看全然不是最好的。我们不应该为了敬老而敬老，但也绝非是不尊敬老人，我们应该尊敬的是老人们身上的良好品德，他们所经历的苦难和人生，他们所得到的一切知识与为了社会所做的一切。并非是因为他们 " 老 " 而就一定要去尊敬他们，只不过一位老人，身上大多有着这些年轻人没有的东西罢了。如若这个老人是顽劣的，是恶毒的，纵然他活了 200 岁，但依旧不值得尊敬。
编辑：赵娇娆
值班主任：高震
