在几年前的一个研讨会上，作家格非表达了他们这代作家的写作焦虑：写农村还是写城市？格非深切地感受到，今天的学生已经对农村写作几乎无法忍受了。
《繁花》的出版部分缓解了这样的焦虑，同时也更加剧了作家们的焦虑。如果说《繁花》的写作被认为是城市文学的典范的话，是否意味着这一在中国长期被压抑的题材类型有了复兴的迹象？《繁花》之后，我们如何书写城市？我们本就薄弱的城市书写是否已经被过于强大的上海叙事淹没了？80后杭州作家张哲的长篇小说新作《是梦》在上海之外，提供了一个城市书写的杭州范本。
《是梦》 作者：张哲 广西师范大学出版社 2018年10月
《是梦》讲的是1984年到2016年间一个杭州家族的故事，带有强烈的自传性质，书中诸多许多来源于作者的亲朋好友，小说以这个家族的生老病死、悲欢离合去展现当代中国人的生活记忆。同时，除了家庭生命史，这个小说写的也是三十多年来的杭州城市变迁史。许多读者将之归为世情小说，并与金宇澄的《繁花》作对比，但一个更有意义的问题或许是，《是梦》是否在上海这片已经被过度开拓过的城市文学版图之外开辟出了新的城市文学经验。
在与张哲谈到《是梦》时，他说，杭州在中国现当代文学史上是接近于失踪的。
张哲这番话需要从两个角度来解读。首先，杭州在何种意义上构成了现当代文学史上的缺席者？如果仅就杭州有没有被现当代作家书写这一点来说，这个命题显然是不成立的，尽管古典时代的杭州曾为无数文人墨客提供极其丰厚的审美数据库，但这个城市也不乏与现代作家间的互动。曹聚仁、鲁迅、周作人、郁达夫、徐志摩、丰子恺、俞平伯、施蛰存、戴望舒等众多作家都写过关于杭州的诗文，但这些关于杭州的书写，有一个共性，就是普遍以散文、游记等形式呈现，而在虚构类的小说中，杭州的确是缺席的。同时，当代杭州更是如此，除了王旭烽的《茶人三部曲》，几乎没有重要的小说作品在书写杭州。
