工作之余，达娃向两个女儿传授..乐器“扎念”的弹奏技能。
本年3月，达娃经由30多年里积极搜（收）集、卖力研究和精心汇编的《珀东班钦·乔列南杰著作全集》（全100卷）成功出书上市。
达娃整顿的“波绒甲谐”手稿。
达娃先后介入了400多本古藏文编纂工作，图为编纂的部门书籍。
达娃同中国梵学院卒业的晋美江白一路商量《珀东班钦·乔列南杰著作全集》。
2014年11月，达娃在甘肃夏河县调研。本报记者 格桑伦珠 裴聪 翻拍
达娃在研究..相关古籍文献。
达娃之女次仁曲珍展示荣获的各类奖状。 （本邦畿片均由本报记者 格桑伦珠 裴聪 摄）
2019年3月 ，由达娃搜（收）集、整顿和汇编的价钱为6500元一套、..藏文古籍出书社出书的《珀东班钦·乔列南杰著作全集》（全100卷）成功面世。抚摩着一本本带着油墨香味的书籍，达娃心里感应十分欣慰，倾泻30多年的心血研究终于能够和更多的人分享。
本年56岁的达娃，出生于日喀则市聂拉木县波绒乡久多村。“波绒”在藏语意为“坚山沟”。“我的故里有上下两个牧场，那边水草丰美、牛羊成群、地灵人杰；人们能歌善舞、勤劳朴质、友善相处。”如今，达娃和家人历久栖身在..的老城区，但一提起本身的故里，达娃老是布满了无限的热爱和眷恋，这也是他为什么要30多年对峙搜（收）集、整顿和研究《珀东班钦·乔列南杰著作全集》的主要原因。
儿时的达娃在波绒乡的小学有过短暂的念书时光。作为家中的老迈，他不得不待在家中帮怙恃放牧、分管家务和照看家中8个弟弟妹妹。10多岁的时候，达娃追随师父进修，当了一名兽医，就在那时，他进修了根蒂的藏文文字，一有空就拿起藏文版《..日报》进修，藏文水平有了显著提高。
直到今天，达娃还清楚地记得，那是1980年的一天，父亲作为生产队队长到聂拉木县城开会，知道儿子喜欢念书，就买了一本西..间故事《鸡猴故事》作为礼品送给达娃。拿到礼品的达娃十分愉快，当天就读了好几遍。“《鸡猴故事》讲述的是鸡和猴争夺地皮的故事，故事情节动听、民间谚语诙谐有趣、藏文词汇量雄厚，就像一块蛋糕一般，对小孩子来说稀奇有吸引力。”就是从这本书起头，达娃对阅读布满了乐趣，成为了念书喜爱者。
放牧的时候，达娃也会带上一本书，因为经常看得入神，有时候忘怀吆喝牛羊，直到它们跑到很远的处所才发现；有时候忘怀看脚下的路况，经常被石头绊倒，疼得嗷嗷叫才回过神来。《格萨尔故事》是达娃稀奇钟爱的一本书，经由频频阅读，他将个中的故事情节深谙于心。在走南闯北的过程中，一听见民间艺人在说唱格萨尔，他都邑立足聆听，如痴如醉。作为一名兽医，达娃经常要走村入户、翻山越岭为农牧民办事，他老是会随身携带一本《格萨尔故事》，一有空就卖力地阅读。同业的小伙伴知道他会讲好多格萨尔的故事，等工作竣事后，都缠着他讲给人人听，在幽的油灯下，一讲就是一个今夜。
上世纪80年月，年青年头用功的达娃经由乡里介绍，到县城进修了1年多驾驶，考取了驾驶证，认识和把握了汽车的根基常识和修理手艺。过了两年，他贷款7000元买了一辆二手的解放牌货车，在县里跑起了运输，经常往返于日喀则和..。每到一个处所，卸完货后，其他司机都去喝甜茶或许躺在车里歇息，而达娃则喜欢一小我沉寂地跑到新华书店里看书或许买上几本书。关于汗青、民风和传说等方面的书籍是达娃最喜欢看的内容，也就在谁人阶段，他起头测验写作。
一次在新华书店翻阅书籍时，达娃偶然看到《藏族汗青年鉴》书中的一段话，“故里的白玛曲林寺创始人珀东班钦是一名大学者和诗人，著有100多本书籍，谈锋出众的他在争执会中还打败了其他两名大学者。”这本1982年出书的书至今还完整地摆放在达娃家的书架上。就在那一瞬间，达娃对故里这个大人物的崇敬油然而生。
珀东班钦究竟是怎么成为一名大学者的，他的著作有哪些？连续串问号显现在达娃的脑中。带着一颗好奇心，达娃走进白玛曲林寺认识珀东班钦以及他的著作。他发现，寺庙藏有的书籍数量没有记载的那么多，并且个中还有损害和遗失的处所。这让达娃感应些许遗憾：如果这些书籍能收集完整该多好。一个妄想埋下一颗种子。此后，达娃起头在..社科院、..大学、..藏书楼和寺庙等收集相关的资料，拜望相关的学者，和大学生交流，开启了本身的研究之路。2005年，达娃还进入了百慈藏文研究室工作，和工作室其他工作人员一路研究该项工作。
为了做好这一项研究工作，达娃可谓是处心积虑。因为前期经费不足，他只能租住最廉价的旅社，后来才在老城区的一个大院里租了一套廉价的房子和家人栖身；一据说哪里有相关的文献资料，他就露宿风餐赶往哪里，也是以吃了不少闭门羹；因为历久伏案工作，达娃患上了高度近视，头发熬得斑白……好在《珀东班钦·乔列南杰著作全集》的顺利出书，圆了达娃多年的妄想。
除了喜欢念书、写作，温文尔雅的达娃还能歌善舞，弹得一手好“扎念”，也深深热爱着故里的文化艺术。
据《..自治区非物质文化遗产传承人图典》中记载，国度级非物质文化遗产项目“旦嘎甲谐”艺术最初由聂拉木县白玛曲林寺的和尚创作，后来传到了萨迦县旦嘎乡。“甲谐”最初撒布在寺庙里，首要在..节日时代进行，之后传到民间和本地传统歌舞融为一体，成为本地特有的一种民间艺术，随子女代相传沿袭至今。
“甲谐”在波绒乡也有着悠长的汗青。"波绒甲谐"包含出征前的典礼和凯旋而归的庆贺典礼。上世纪90年月，乡里会跳的人很少了，面临消散的逆境。”为了让这一陈旧的文化再现毫光，达娃多次拜望独一会跳“甲谐”的班觉白叟，将跳舞的汗青、流程、唱词等一一用笔记录下来，整顿成册。在县乡文化部门的鼎力支撑下，出资2万元建造了服装、道具，创办了..班，组织40多个农牧民介入个中，使得这一传统文化获得了实时的珍爱。
休闲之余，达娃总会向本身的两个孩子讲述故里的故事：青青的草场、欢跃的河水、聪明的大学者、豁达的“甲谐”表演……他进展孩子们也像本身一般，热爱艳丽的田园。
