文/张沛烨
亲爱的当事人：
你们好！我是河南省灵宝市人民法院阳店法庭一名书记员，这是我在法院工作的第954天，我从未想过有一天我会写如许一封信，来敷陈你们什么是“百善孝为先”。
爱崇孝道可谓顺应人、社会、国度、六合万物之心。中国诸子百家思惟虽各异，但无不留意孝道，吕不韦在《吕氏春秋•孝行览》中说：“务本莫贵忠于孝。人主孝，则名章荣，下服听，世界誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕作疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之记也。夫执一术而百善至，百邪去，世界从者，其惟孝也！”连用六个“孝”字，阐述了孝是做人的基本，今天你们之所以能成长到被怙恃告状的田地，我认为你们还没有熟悉到孝的意义，生活中的确没有比孝更为主要。
“我娶亲时他们没有管我，我如今也不应管他们”“他们从小就偏幸，如今我不管”“其他的兄弟姐妹怎么管，我就怎么管，他们不管，我也不管……”每当我在庭审中听到你们这些话、拿出这些看似冠冕堂皇的来由时，都气的手痒痒，我就想问问你们，是谁受孕十月将你养成七尺男儿？你是否还记得儿时的点点滴滴？无私支付几十年，岂非是为了在他老年昏花的年数和你对簿公堂？他们对你的支付岂非你都忘了吗？我们都是搭乘人生巴士的搭客，谁又能知道谁将在哪一站下车呢？珍爱和他们在一路的时光欠好吗？国度、社会对白叟的保障日益完美，他们需要的什么，岂非你没我们清楚吗？
家庭都邑有矛盾，发生矛盾的很大一部门原因是缺乏实时有效的沟通。我们总想着平心静气、时机成熟的时候再和怙恃好好谈，可有些时候一旦错过想要倾诉的时间点，就难以敞高兴扉。问题被“充耳不闻”不代表它消散了，反而在络续地储蓄。彼此的关系就像被蚁虫啃食的堤坝，不知不觉就到了四分五裂的那天。我们与白叟之间或者存在代沟，但只要专心交流，求同存异，多点感德与贡献牺牲，就不至于与本身的怙恃双亲对薄公堂。我们只有打高兴底的“防盗墙”，化解心底的怨恨，才能解决矛盾啊。你们亲人之间岂非真的存在无法化解的深仇大恨吗？
你们可曾知道，不赡养怙恃，不光不相符人伦道德，法律也难容。我法律律明确划定，赡养怙恃是后代应尽的法界说务。任何人不得以任何体式加以改变，也不得附加任何前提进行限制。《..老年人权益保障法》第十一条划定，赡养人该当履行对老年人经济上供养、生活上顾问和精神上安慰的义务，照看老年人的特别需要，赡养人是指老年人的后代以及其他依法负有赡养义务的人，赡养人的配头该当协助赡养人履行赡养义务。从中，请对号入座，反思一下本身有没有按照司法划定，尽到赡养怙恃的法界说务吧！
人生有三件事不克守候：孝老、积德、健身。孝老是最主要最急迫的事。生命不易，不被事情困住，不陷在事情里，是我们需要进修的做人聪明。珍爱本身有怙恃陪同的日子，学会与怙恃息争，你必然会茅塞顿开，进入一个更高的人生境界。更要领略的是，如今的你是将来孩子的“标本”与楷模，你如今若何看待怙恃，你的孩子都看在眼里，未来或者就会以同样的体式看待你。
请战胜本身的窄小，培育大海一般宽广的襟怀，用知足和感德之心去善待本身的怙恃吧！“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，莫等有一天怙恃脱离了这个世界，你才痛悔、难熬、遗憾！
