“艺术成了挑衅和事件”，没错。现代艺术家们某种程度上就是逆子贰臣就是路西法，他们高傲自大，不服从圣子的权威，甘愿在九个晨昏后，从天堂堕入地域，只留下一双翅膀，隐约暗示着自己的来处。大天使们持械砍杀这些反贼一直是许多画家钟爱的题材——那些坠落中的天使一点点地变身，从优雅美好光明渐渐转向暗黑扭曲怪异——而这正可以让画家们大大地驰骋自己的想象力：毕竟，美丽的天使都是相似的，堕落天使却可以坏得别出心裁坏得别有洞天。
而今，披发跣足的邓肯也罢，倒挂便池的杜尚也罢，都已经被请进了先贤祠。在他们的身畔早已满布后来者穿越时人马杂沓的脚印。就是在这样的轮回中，艺术在向前，人也在向前。
“演后谈”的时候，台下有人提到了舞蹈的起源，一位舞者表达了她的感受：“我从来没想过，也没有觉得自己像个女巫。我只是从小就喜欢蹦蹦跳跳，跳舞让我享受。”我们习惯于从书本从文字中学习和了解各种门类的艺术，有时候会忘了一个基本事实：其实恰恰正是因为它们之间不能被言说不能被转译的那部分才是最大魅力所在。言语之不足则嗟叹之，嗟叹之不足则歌咏之，歌咏之不足则手之舞之足之蹈之。面对一些意义含混或暧昧不明的表达，不由自主地较劲起急，执著于“它到底在讲什么，它到底想表达什么”，其实是一种不智。
我们行万里路破万卷书，所求者大抵不外是真善美。这是一个悲欣交集的旅程，生命中突遇这样的时刻，那种快慰是巨大的：行至某个节点，陡然觉得洞天石扉訇然中开，青冥浩荡不见底日月照耀金银台。幸甚至哉！可是，成见与偏执也在此时此刻悄然入驻灵府——当我们自以为终于窥破了人间奥义，自以为终于找到了可以丈量世界的度量衡，包括怎样度量美。只有伟大的智者才能在最欣悦最自信的尖峰时刻保持冷静。所以，佛对修行者说，要破“我执”，要破“文字障”，要破“知见障”。
