更重要的是，张北海知道，姜文也知道，民国时代，可能是“报仇”故事最后一次登场的舞台了。张北海让“侠隐”出现在这个时期的民国，是因为，民国社会也和封建皇权时代的社会有着本质上的区别。当现代国家和工业文明初步发展成型，各种国家机构和法律法规建立起来之后，过去江湖上“有仇必报”“杀人偿命”的原始逻辑肯定是不能被接受的，甚至会被视为反社会的行为，也只有在抗日的背景下，李天然的侠客行为，快意恩仇，才有一定的合理性。
姜文也正是看中这“最后一次登场”，想用一个“报仇”的故事，来为北京迷梦，北京性格，提供一个舞台。因为，那是这种侠气最后一次亮相了。
北京性格，老北京的烟火气，也将在这种“快意恩仇”的故事里，得到完美展现。说实话，随着那个老北京的消逝，老北京人的老去，看到这种烟火气的机会，已经越来越少了。北京这座城，最大的文化遗产，不是那些古建筑，而是北京曾经的迷梦，和北京人的这种烟火世俗。
姜文始终在用他的电影，保留这种遗产，写下一个又一个往日旧梦，一段又一段生机勃勃、烟熏火燎、你来我往的旧日故事。
这种梦幻感，对北京人和北京以外的人，同样重要。老北京，已经越来越成为一个城市神话，也成为一个文艺乌托邦。
“北平那么大，事情那么多。”作为满族正红旗人的老舍，亦对如何表现北平感到难以取舍。那么，我们不妨暂时放下这个现实中纷繁复杂的北京，坠入姜文镜头里的乌托邦和理想国，去看看《邪不压正》中那些光彩亮烈的男女，究竟发生了怎样的故事。
以及怎样的迷梦。
