在片子《我不是药神》里，徐峥饰演了一个药商人，因为倒卖印度仿制药“格列宁”，被警察抓了。然则，在很多白血病患者那边，他却被称为“药神”。
很多观众为徐峥的脚色抱不屈，“救人”的居然被抓成了罪犯？还有些观众心存迷惑，印度仿制药“格列宁”明明有效，为什么被叫做“假药”呢？
我们再假设一下，若是一个大夫给患者介绍了仿制药“格列宁”，仅仅是介绍，并没有从中获利，那么大夫也会被抓起来吗？
读完这本《医疗的司法问诊》，你就会知道谜底了。这本书只要商议“科学尺度”和“伦理道德”之间的矛盾，听上去对照严峻，但人生路上我们必然会碰着此类问题。
好比说，医患胶葛经常涉及到的“知情赞成权”，我们来看一个实际的案例。
一位外国牙医在接诊了一位患者，这患者的情形挺糟糕的，大夫搜检了搜检，作出判断，说需要拔掉17颗牙齿。患者赞成了大夫的方案，签了字，透露甘愿拔掉17颗牙齿。
上了手术台，大夫发实际际情形比他想的更严重，需要拔掉悉数的牙齿。大夫应机立断，拔掉了患者所有的牙齿。
手术竣事后，患者将大夫告上了法庭，来由是他只赞成大夫拔掉17颗牙齿，现在一颗牙齿都没有了，这究竟他接管不了。
法院剖断大夫败诉，依据就是那份知情赞成书，大夫只有“拔掉17颗牙”这个权力，一旦大夫私自多拔了牙，就是入侵了患者的知情赞成权。
好多胶葛就是这么来的，大夫做出了自认为最准确的选择，患者却不接管。法庭上大夫败了诉，但归根究竟，人家也是为患者着想，不是恶徒。这一类诉讼，其实挺让人遗憾的。
再来看一个案例。一位女性去体检，被查出传染了梅毒！她气不打一处来，怎么得了这种病！不消说了，一定是丈夫在皮相染了病，又传染给了她。
大夫也建议，说让你丈夫来病院做个搜检吧，早搜检早治疗。丈夫来搜检了，究竟呈阴性，没有传染梅毒。这怎么回事儿？两人又搜检了一遍，发现密斯基本没有传染这种病，第一次是被误诊了，虚惊一场。
这对夫妻没抱病，功德儿啊。然则，他们认为病院的错误诊断给他们造成了精神损害，将病院告上了法庭！
病院认为，他们切实应该对这位密斯的误诊负责，但病院并没有误诊她的丈夫，所以病院对这位密斯的丈夫没有司法责任。
而法官认为，这个案件对照特别，病院对老婆的误诊的确造成了丈夫的精神损失，对匹俦双方都应该进行补偿。
听到这里，你或许就意识到这个中的复杂性了。若是大夫不多嘴，不建议患者的丈夫去做搜检，不就没这么多麻烦了么？但若是那位密斯真的传染了梅毒，那大夫要不要给她建议了呢？
说到这儿，我们也许能领略医患问题中的“伦理道德”与“科学尺度”之间的难处了。如今，我们再回到《我不是药神》这部片子。
男主角卖的“仿制药”，为什么既是“假药”，又是救命的“神药”呢？
我法律律认为，药物作为维护人民健康的特别物品，国度对其生产、经营应实行严厉的准入轨制。因司法上的“假药”，并不单单指那些没有疗效的药，不相符我国药品进口的相关划定，也是“假药”。片子中的印度仿制药，不相符我国药品进口的相关划定，它在司法意义上，就是“假药”。
然则，从医学角度来看，那些在国内还没上市的药，很或者是一些患者最后的进展。吃这个“假药”，是真的能够救命的。从尊敬生命的角度出发，那些吃“假药”的人，并没有什么错，他们只是想在世罢了。
医疗中的“科学”与“伦理”，能够说是一个“剪络续理还乱”的关系。就像《我不是药神》这部片子演的一般，司法没有错，想活命的人也没有错，只是我们还没有找到一个分身之策而已。
当然了，也恰是如许的矛盾，在催促着我们络续寻找这两者之间的均衡，好让更多的患者可以获得救治，也让相关司法能实时落地。
本期图书为《医疗的司法问诊》，商务印书馆出书刊行，由中国图书谈论学会好书项目组介绍。
