止学，湮没已久的旷世绝学
《止学》是一部湮没久远的关于为人处世的旷世绝学，作者是隋朝儒道大家王通。像鬼谷子一样，史书中关于他的记载虽然不多，但他门下的弟子却是大名鼎鼎——唐太宗立朝时的一批元勋，魏征、李靖、徐世绩、房玄龄等。
清人曾国藩少时就深爱《止学》一书，他一生的作为和成就，处处都有“止”的烙印。
而今人李嘉诚更是按《止学》的要义身体力行，甚至将“知止”二字高悬于办公室的醒目之处，终成为一代商界至尊。
大智知止，小智惟谋
《止学》里有一句非常有名的话：“大智知止，小智惟谋。”——在蝇头小利上的蝇营狗苟只是末流的小智，真正有大智慧者是“知止”之人。
《道德经》里说：“大成若缺，大盈若冲”“知足不辱，知止不殆”。止学也表达了与之相仿的智慧；人生而有欲，但贵在“知止”，即适可而止。
唯有以“知止”为始，才能以“能得”为终。利无尽处，命有尽时，《周易》在“即济”卦之后是“未济”，也是这个道理。
“止”在中国文化中不仅有“停”的意思，还有“居，在”的意思——人生于世，在面对自身与社会关系时，首先应该尽力找好自己的位置，扮演好自己的角色。
《大学》里也有“知其所止”的道理。“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”接下来又说，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
一个人只有明确了自己应该身处哪个位置，才能没有迷茫和犹豫，而后才能静下心来思考问题、规划人生，最后获得一个让自己满意的结局。
这样看来，“大智知止”说的不仅仅是遇事知足的相反相成之道，更是身处迷茫和困境时定心的基石。“知止”二字的背后，更为深刻的是一种清明心性，是一种尊道贵德、惜物爱人的做人标准与追求。
