现代大部分韩国人对红面长髯、赤兔坐骑、手握青龙偃月刀的关羽有着无比的亲近感。崇尚关羽并将之称为“关帝”，是壬辰倭乱时期明朝传至朝鲜的新的信仰。明朝神宗皇帝认为，关羽显灵帮助朝鲜在壬辰倭乱中取得了胜利。日军败退后第二年（1599），明朝向朝鲜赠送了匾额。朝鲜政府在汉城东大门外开始修建比南庙规模更大的东关王庙（东庙）。
不同于南庙的是，与工程有关的兵役、劳役均由政府承担，尽管当时有所顾虑，担心东庙工程加重百姓之负担，，朝鲜政府还是果断启动了东庙工程并于1601年竣工。东庙祠堂的中央有比南庙更大的关羽塑像，关羽像两侧是关羽的养子关平与关羽的爱将周仓。东庙的建筑样式不同于朝鲜其他的建筑，它仿效了中国祠堂与众不同的建筑样式。此后，东庙成为明朝使臣来朝鲜时的必经..之地，朝鲜的历代国王在建筑的修缮方面也倾注了不少心力。
如上所述，在神化并崇拜关羽的明朝将帅影响下，关帝信仰传入朝鲜并在壬辰倭乱时以拯救朝鲜的武神形象扎根于朝鲜社会。关羽不仅象征着忠义，此后也渐渐作为道教的关圣帝君成为民间信仰与崇拜的对象。
从上述记载我们可以看出，与关帝信仰初期传入朝鲜社会的情况不同，17世纪后半期，平民百姓在信仰与崇拜中将关羽视为某种神妙能力的存在。与朝鲜社会对阳明学的态度不同，朝鲜社会对关王庙一直持有肯定的态度。关王庙的修建与《三国志演义》在朝鲜的广泛流传有着密切的关系。《三国志演义》在壬辰倭乱后成为深受朝鲜百姓欢迎的读物，关王庙的修建可以说是其中的一个重要原因，两者在中国文化扎根朝鲜的过程中相辅相成。
17世纪《三国志演义》在朝鲜社会颇受欢迎，社会普遍认为，凡不了解刘备、关羽、张飞、诸葛亮的人都应自惭形秽，此后，其内容甚至也出现在科举考试中。在韩国，《三国志演义》普遍被称为《三国志》，《三国志》中三顾茅庐、桃园结义、出师表等典故已融入到韩国语之中，《三国志》在当代韩国依旧备受欢迎。
