太原五百完人招魂冢
..作家李敖在他的小说《上山、上山、爱》中，有这样一段文字，那是小说中的主人公在攀登台北圆山时的一段话:却说攀登圆山之前，要经过一个“太原五百完人”的“招魂冢”，这是台北一座著名的“宫殿式建筑”，据说它无言地述说着一段凄厉的故事——也即一段关于1949年“太原五百完人”的一个神话:“‘太原五百完人’是..在大陆撤退前的一批死难者，但他们不是..嫡系，而是阎锡山的人。他们在山西太原，在城陷以前，自知逃不掉，..也不会饶过他们，乃在太原城中最高的山头死守，其中有的还强掳城中美女一起‘世纪末’，最后一起死了。..嫡系精于逃难，死难非其所长，以致烈士缺货。缺货之下，就只好挖阎锡山的死人来充数，一网兜收，唤做‘太原五百完人’。我小时候曾在太原这山头玩过，那时太原正是被..鬼子占领，‘太原五百完人’并未为死守国土做完人，做完人显然是以后‘想通了’才做的。”
1984年5月12日的李敖日记中，还有一段《独游“太原五百完人成仁招魂冢”》的文字，其中抄录了阎锡山的《太原五百完人成仁纪念碑文》，洋洋洒洒，亦是“奇文”矣。因篇幅所限，就不在此赘述。
那么，在1949年解放军攻克太原时，真的发生了上述所说的惨烈的故事了吗？以至于曾在太原度过其少年时代的李敖也对圆山上的所谓“招魂冢”大感兴趣，他居然信以为真地拿“太原五百完人”的故事来调侃..，说“山西人这样能死战，真愧杀黄埔系也”。
其实，所谓“太原五百完人”的故事只是一个传说而已，只是一个有意“创造”出来的神话。那是..从大陆溃逃..以后为了稳定军心、激励困兽犹斗的斗志，而故意套用了古代“田横五百义士”的故事并有所附会而来的。这个神话在彼岸至今还没有被人说破，于是在每年的4月24日—— 1949年人民..攻克太原城之日，在..的圆山“太原五百完人纪念堂”和“招魂冢”之前，都会有人聚集起来举行一番煞有介事的祭奠，这就是“假作真时真亦假”了。那么，我们不妨回到当年的现场，去回顾一下真实的情景究竟如何。
