在唐朝汗青上，有一件事情令后世铭肌镂骨，然则同时争议也很大，这就是张巡守睢阳。安史之乱时，安庆绪、尹子琦率领十三万人攻打睢阳。其时镇守睢阳的就是张巡，而守城的士兵只有三千人。用三千人匹敌十三万人，无疑是螳臂当车，自不量力。然则大势造英雄，在此危难之时，张巡成为了大唐的英雄。在张巡的准确向导下，经由两年的艰辛奋战，张巡与占有优势的叛军前后进行巨细400余战，不只牵制了大量叛军，还歼其12万余人。
然则，这时候的睢阳却陷入了断粮的绝境。有人透露否决，认为张巡如许做是挟持公民，跟法西斯没有区别，感觉同样是面临人吃人的局势，为什么张巡不克像一千多年后的美国英雄大卫·克洛科特那样把斗争或屈膝的权力交给士兵们呢。也有人透露认同和懂得，认为张巡有他的无奈，国度的好处高于一切，在其时的情形下，他没有更好的选择。张巡和叛军决战的究竟是我们选择所看到的那样，阻止了叛军的进步，确保了江汉漕运的通顺，珍爱了东南的财富，同时给灵武小朝廷争夺了一丝机会，为李光弼和郭子仪组织戎行留下了珍贵的时间。
当初守潼关的将士若是像张巡他们那样用以死报国、激昂赴死的决心和勇气守城，长安就不会有其时那样的局势，而张巡也深深的知道这一点。我们设想一下，若是张巡抛却了抗击直接屈膝，以叛军的残暴和野蛮，几万万江淮公民免遭虐待的几率又有几多，而且谁又能包管反复不定的叛军能善待屈膝的人最后免他们一死。若是是把去留的选择权交给手下的将士和睢阳城的公民，如许做固然看似民主。
然则如许的究竟必然是有一部门人持续抗击一部门人屈膝叛军。若是是这种究竟，除了屈膝的人的生命保障未知之外，叛军攻击睢阳的成本将会大大降低，睢阳被提前攻破是必然的，而且会影响到之后的汗青走向，最后能不克还显现我们如今看到的唐军还击的究竟甚至是大唐王朝的命运都很难说。全城将士和公民一路赴死，这种视人命如同儿戏的做法的确很令人不齿，若是我们站在人道主义的立场上会感觉很残暴，然则这个价值比起国度消亡和世界公民陷于胡人的魔爪中无疑是眇乎小哉的。
师长姓张字巡一介书生，少时博览群书，晓通战阵兵书，志气弘远，落拓不羁，出仕为官，位地权轻，遇安史之乱始，师长率吏民大哭于真源玄元皇帝祠，后奋起抗击，师长爱国忠君，为当世之表率！师长守雍丘，将少兵微，而贼军势重，但师长以一己之力，合老弱残兵，智计百出，屡挫奸军，贼军攻城数次，不成，招降，师长力斩六人，果断决心。无奈，粮草不足，贼军势大，后师长转战宁陵、死守睢阳直到遇害，一向以死尽忠。
此忠非忠君也，乃忠于世界，忠于公民也！令狐者，汉奸也，德低智浅，不足为师长之敌也！吾乃师长本家人氏，佩服师长高德，读到师长遇害处，难免感伤，我华夏五千年之文化，之所以联贯长远，实乃浩瀚张巡师长之忠义累加之究竟，师长平生为我华夏文明增添色泽，能够再激励华夏儿女三千年，后人当以师长为楷模，忠于世界，忠于公民！
所以我们说无论张巡是挟持公民也好是被逼也罢，张巡的做法在其时的情形下是最好的选择，因为他如许做不是为了小我的好处或许是身边人的好处，而是为了全世界的安危以及后世的国本，张巡以及战死的军民用必死的信念示意出了华夏儿女舍身殉难的精神，绘画出了一副可歌可泣的有血性的英雄画卷。是以张巡称得上是我们华夏民族的英雄，我们对张巡的行为应该赐与一定和赞扬。
