他举了个例子，明代小说家冯梦龙的小说集《醒世恒言》中有一篇《卖油郎独占花魁》，讲的是宋室南迁后，汴梁城郊一个落难家庭出来的小女孩被卖到临安(今杭州)做了妓女，后来这个北方来的王美娘凭着自己的才艺和容貌，成了临安名妓，夺得“花魁娘子”称号。她当时栖身的青楼在昭庆寺一带，文中就出现几处对老妇人的称呼是“婆”。“我觉得她从小来到杭州讨生活，势必要去适应南方的生活习俗和语言习惯，这些变化都是可以从文字小细节中读出来的。”
杭州老底子也有人把外婆叫“姥姥”他们都住在百井坊巷
曹晓波又举了个例子，在杭州老底子，也有一批人是称呼外婆为“姥姥”，这些人曾经生活在百井坊巷一带。他们来自旗营，杭州人也叫他们为“旗下营”，即八旗驻防营。
据说晚清时期旗营内的人，是和营外完全不同的群体，连女人穿的旗袍，无论贫贱，都有高及耳背的竖领。
后来，满清被推翻后，这些旗人以及后裔都被安置到了今天的百井坊一带，民国时那里叫做“二百间”，因为一共盖了两百间平房，平房又分成二十条弄，每条弄有两口井，后来据此才改名叫百井坊巷。
“那些在杭州的旗人和后裔就一直坚持‘姥姥’的叫法。”曹晓波说，“很多人纳闷，杭州话不像别的城市，方言上有着非常统一的发音和词汇，这是因为杭州话本身受到外来语的影响是非常大的，自古以来，这就是个在语言上包容性很强，海纳百川的城市。杭州话是北方官话和南方越语糅合的产物。如果宋高宗赵构不曾定都杭州，或许，现在的杭州话就是余杭话。如果没有满清260多年的统治，或许，今天的‘普通话’依然沿袭的是南宋官话。”
最明显的是人称代词，北宋《平山堂话本》中可以看出，宋官话有“我”、“你”、“他”。而此时杭州人说的人称代词，也许就是余杭话“日额”、“日嗯”、“日N”。于是，杭州话也就有了“日我”、“日你”的语音。如今，在老杭州人口中，仍能听到。
