明朗节是阴历二十四骨气之一，在二月与暮春之交，也就是冬至后的108天。中国传统的明朗节大约始于周代，距今已有二千五百多年的汗青。二十四骨气是我国传统历法的主要内容，是中华民族几千年来特有的表达农业景象前提的一套完整的时令系统。而前人之所以将春分后的这一骨气称为“明朗”，是因为“万物生长此时，皆洁净清白”的原因。
明朗节是怎么来的?
《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为明朗，时万物皆洁齐而明朗，盖时当气清景明，万物皆显，是以得名。”明朗一到，气温升高，雨量增多，恰是春耕春种的大好时节。故有“明朗前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过明朗”的农谚。可见这个骨气与农业生产有着亲切的关系。
明朗节是我国民间主要的传统节日，是主要的八个节日：上元、明朗、立夏、端午、中元、中秋、冬至和大年节之一，明朗比拟于其他节日显得有些特别，因为只有它兼具节日与骨气的双重身份。一样是在公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属明朗节。
然则，明朗作为节日，与纯粹的骨气又有所分歧。骨气是我国物候转变、时令顺序的标记，而节日则包含着必然的习惯运动和某种纪念意义。
明朗节是我国传统节日，也是最主要的祭奠节日，是祭祖和省墓的日子。省墓俗称上坟，祭奠祖先的一种运动。按仍是的习俗，省墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到坟场，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头施礼祭拜。
明朗是若何从骨气变为节日的呢？
这和中国古代阴历三月上旬的另两个祭奠节—上巳和寒食是分不开的 。
“上巳接寒食”,“改火明朗后”
郑辕 《明朗日赐百僚新火 》。
上巳和寒食这两个节日的时间往往重叠,寒食和明朗紧紧相连,寒食禁火三日,至明朗才换新火。是以,上巳、寒食、明朗三个节日的习俗,界线在唐代已不那么清楚, 至宋代今后,便天然而然地合而为一了。而寒食既成为明朗的别称，也酿成为明朗时节的一个习俗，明朗之日不动炊火，只吃凉的食品。
说到寒食节，有如许一个不得不说的故事：
介子推的传说
相传春秋时期，晋令郎重耳为逃避毒害而遁迹国外。遁迹途中，在一处渺无火食的处所，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在人人万分焦炙的时候，随臣介子推走到荒僻处，从本身的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让令郎喝了.重耳逐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推从本身腿上割下的时候，打动得流下了眼泪。
十九年后，重耳做了国君，也就是汗青上的晋文公。即位后文公重重赏了当初陪伴他遁迹的功臣，唯独忘了介子推。好多工资介子推鸣不屈，劝他面君讨赏，然而介子推最小看那些争功讨赏的人。他打点好行装，同老母亲沉寂的到绵山隐居去了。
晋文公据说后，惭愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两小我谈何轻易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常明朗。”为了纪念介子推，晋文公命令将这一天定为寒食节。
第二年次日，重耳爬山敬拜，觉察老柳树新生，赐名“明朗柳”，并以寒食后一天为明朗，以敬拜介子推，并鼓励本身勤政明朗。
经由两千多年的演变，明朗节已经超出骨气的意义，具有极为雄厚的内涵，各地都成长出了分歧习俗，而省墓祭祖、踏青郊游是根基主题。
明朗节省墓习俗是什么时候起头的？
明朗节是中国三大鬼节之一。“鬼节”是悼念祖先之节，是和祭奠天神、地神的节日相对而言的。
明朗祭奠的介入者是全体国民，上至君王大臣，下至平头公民，都要在这一节日祭拜祖先亡魂。从唐朝起头，朝廷就给官员放假以便于归乡省墓。
据宋《梦粱录》记载：每到明朗节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”列入省墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。如许明朗前后的省墓运动常成为社会全体亲自介入的事，规模极盛。
作为鬼节，明朗之祭首要祭奠祖先和作古的亲人，表达祭奠者的孝道和对死者的想念之情。
明朗节属于鬼节而平日不被冠以鬼节之名，就在于它所祭奠的首要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。
此外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭奠，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不克一概而论。有些处所也有明朗节祭奠其他鬼神的做法。上海旧俗就有在明朗节举办的专祭厉鬼的祭台会典礼，祭奠那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们作乱。
明朗节有哪些特别的文化意义？
明朗祭祖是中华文明礼仪的优良传统。
从古至今，无论是公祭人文初祖，照样民祭已逝的亲人、祖先；无论是国度祀典，照样民间的省墓上坟，都在肃肃地对祖先、先祖奉上本身的想念和敬意。这种神圣的生命交流典礼，年年轮回，代代传承，组成了人们固执生存和追求幸福的主要动力，传承了中华文明“礼仪”的祭奠文化，抒发了人们尊祖敬宗、慎终追远、继志述事的道德情怀。
中国是一个有五千年宗法文明传承史的国度。前人认为人死之后，魂魄和躯壳星散，躯壳腐臭消散，而魂魄却会长生不朽。为了获得自小哺育、养育和教育本身已经作古的怙恃、祖辈、历代列祖的保佑，故人们往往用供品，十分虔敬地去向祖先施礼，这种社会运动就是祭奠。
祭奠作为人类一种最主要的文化运动，不光积厚流光，并且被看作是优等主要的大事。
我们应该知道，国史和国度文明史的传承，是靠小我和家庭的传续来完成的，无小我和家庭的传续，汗青将是苍白的、抽象的，且是无情面味的。
逢年过节稀奇是明朗的敬拜典礼是个别与汗青保持的精神脐带，才使今人的身份清楚而神圣。明朗时节对祖先“祭之以礼”的优良传统，是中华民族生生不息、续睁开新的有机构成部门。
明朗祭祖是中华民族寻根谒祖的心愿知足。人们之所以惦念祖先，祭奠祖先，是因为他们是本身的起原，他们的辛勤和奋斗是我们持续前行的起点，这是尊敬生命与敬畏汗青的不停之流。世界之人皆有本源，公民各有祖先，民族亦似同理。个别之祖先赖于血缘所系，民族之祖先显于象征血缘。
虽在目前全球一体化的交融时代，“我是谁”的心灵追问的寻根意识仍弗成避免，或招之聚于华夏，或去之散于五洲，公祭人文初祖或回家省墓上坟谒祖，这种祭奠礼仪正好知足了国内外华夏赤子的心愿。
