阿育王实行兼容并蓄的..政策。为了巩和增强奴隶主的阶级统治，除了依靠暴力机关一中央集权的国度机械外，阿育王着厚利用..，稀奇是释教作为精神统治兵器。他在晚年实上把释教提高到国教的地位。在印度史上阿育王是第一个，把释教应用于政治实践的帝王，因释教及其教义在他的施政中有重大影响，这促使他在帝国的统治中接纳一种开明的新政策。
他在岩刻诏谕铭文中传播：“皈依处死，流布释教……王认为最上的胜利，处死之胜利也。阿育王也行使释教作为开疆拓土和开展交际运动的兵器。在达摩政策则的影下，他抛却了对次大陆丛林部落和半岛南端泰米尔三个王国的武力征服，并且与它们连结友好交际关系。
阿育王对释教僧团的立场完满是“伊拉斯托斯”主义的，即主张僧团隶属于国度，不得实行自治。在这一原则下，他与释教僧团连结着友好热诚的关系。他晚年不只皈依佛门，与释教僧联结成难分难解的慎密关系，并热衷于僧团事务，并且以僧团首脑自命。
他以大量资财帮助释教寺院和僧田团。据《阿育王传》传说，他生曾向释教寺院布施达一百亿金，个中四亿布施给华氏城的鸡园寺。为弘扬释教，他在全国兴建了8.4万座堵波。在华氏城每5年、在全国另外各地每3年举办释教无遮大会。
他对释教的成长和流传最大进献的两件大事是：他以护法王的名义于公前253年，在华氏城鸡园寺举办释教第三次结集，目的在于压制异端，从新说明释教的教义，并整顿、编纂释教经典巴利文“三藏¨。至此，巴利文“三臧”真正定型。华氏城结集后，他吩咐释教高僧至全国各地及国外，远至中亚、波斯、希腊和东南亚各地起头布道释教活动。
自释迦牟尼创教至阿育王时代以前，释教的传布范局限于恒河流域。经由阿育王的支撑和倡导布道活动，使释教势力扩大到全印度，并跟着孔雀帝国的国威和交际运动的开展，释教越出国境，流传于国外，后来逐渐成长成为世界性的..。经由释教的序言感化，促进了印度与外部世界的往来和文化交流。
释教的成长到阿育王时代显现跃进的局势，其原因之一它有很大的包涵性，并有转轮王的思惟，这对于一个边境空阔、种族复杂、文化多样性的孔雀帝国来说，无疑上一种较好的维持统一局势的思惟统治兵器。
并且因为孔雀帝国的王族身世寒微，受婆罗门正统势力所漠视，所以孔雀王朝的帝王只好与新兴的释教势力相连系，借以举高自已的社会地位并扩大其政治威望。释教也可依靠孔雀帝国的政治势力，普遍地把释教流传于国表里。所以孔雀王朝的统治阶级与释教僧团互相行使，既有利于孔雀帝国的统治，又鞭策了释教的成长。这是一种双赢的局势。
