提示：西辽附庸国的国王们都享受着“菊尔汗”的待遇，“菊尔汗”意为“汗中之汗”，虽然附庸了西辽，但在其所管理范围内依然是自己说了算，类似于自治，而“沙黑纳”不过是收取年贡或者税银而已。这对一个政权来说是极其要命的，事实也是契丹人能迅速雄踞中亚东部，并不是东亚军事水平临驾世界同期水准的体现，而是宽泛的民族与..政策实行后出现的短暂繁荣。
不管怎么说，耶律大石都是一位英雄。他的意义在于率领辽国余部，在新疆中亚地区建立的契丹政权，并在那里范围极广地传播了中国文化。历史上把这个王朝叫作西辽，亦称哈剌契丹或黑契丹。“哈剌”是音译，带有明显的中国文化色彩，即属水的北方在五行学说里代表的黑色。西辽人将自己的王朝命名为“哈剌”，当然只有一个用意，那就是他们的根在中国，他们属于中国的北方之人。
这一点，与信奉..教的喀喇汗王朝是完全一样的，“喀喇”同“哈剌”，都是中国北方的意思。喀喇汗王朝虽然以..教为国教，但其君主在其汗名前，却有意识地加上了“桃花石”三个字，而一些史籍表明，“桃花石”之意即是中国。事实也是喀喇汗王朝是中国古代最西边的一个地方割据政权，朝贡宋朝中央政府。
这个王朝后来转为西辽的附庸，让音译的“喀喇”与“哈剌”完全重合成了“中国的”。1132年，当耶律大石在叶密立巩固住地位之后，开始扩大领域。1134年初，，喀喇汗王朝主易卜拉欣听说耶律大石率领大军驻扎在边境，便派出使臣，请求他到他的都城巴拉沙衮去。
今天，我们很多史学家都说，易卜拉欣这么做，是因为葛逻禄人和康里人不再服从他，而且经常欺凌他，袭击他的部属和牲畜，使他无法控制局势。进而将他定性为“一个无能的人”。这种说法也许是对的，但明显有些局限了，我们不说易卜拉欣“渴闲求能”的境界，单凭..教主张和平、宽容、仁慈的基本教义，易卜拉欣的这种做法就很难能可贵了——没有什么能比和平更重要。
耶律大石接到请求后，便率领大军开进巴拉沙衮。耶律大石把易卜拉欣汗降封为王，保存了东部喀喇汗王朝对喀什噶尔与和田的统治，作为附庸国；同时也对这些地区派出军队。巴拉沙衮地区，是可耕可牧的“善地”。于是，耶律大石决定建都巴拉沙衮，后将其改名为虎思斡耳朵，改延庆三年为康国元年。他把沙黑纳（意为监督官）派往各地，康里人也服从了他的统治。（魏良弢《西辽史研究》，宁夏人民出版社，1987年11月）
在这里，“沙黑纳”这个名称或者职位应该被我们注意，它是波斯语shahna，相当于突厥语的“巴思哈”(basqaq)。这个职位在后来蒙元帝国中被得到广泛应用，即“达鲁花赤”，亦做“答鲁合臣”、“达鲁噶齐”。在蒙古语中意为“镇守者”。达鲁花赤是蒙元时期具有蒙古民族特点和设置最为普遍的官职,始设于成吉思汗时期，有元一代置而不废。今天的史家普遍认为，对这一官职作系统全面的探讨将有助于蒙元政治、经济、军事、文化尤其是职官制度、民族关系以及元代中国与周邻国家和地区关系的深入研究。
