这样做可以减少征伐以及所需，快速完成自我统治，在短时间内使社会出现繁荣安定之局面，但从长远来看却并不是那么一回事，甚至会适得其反。西辽的建立者当然是清楚这些的，但初到中亚的他们似乎是除此之外并无他法，也就是说只能以此维持现状，并没有能力将意识层面的东西渗透至社会的方方面面。当然，这也为西辽的快速灭亡打下了伏笔。
我们应该看到，西辽附庸国的国王们都享受着“菊尔汗”的待遇，“菊尔汗”意为“汗中之汗”，虽然附庸了西辽，但在其所管理范围内依然是自己说了算，类似于自治，而“沙黑纳”不过是收取年贡或者税银而已。这对一个政权来说是极其要命的，事实也是契丹人能迅速雄踞中亚东部，并不是东亚军事水平临驾世界同期水准的体现，而是宽泛的民族与..政策实行后出现的短暂繁荣。到其未期真正意识到这一问题，已经或多或少有些来不及了。
但是，不管怎么说，西辽的建立曾经一度使..教失去了过去的独尊地位，从而既有利于遏制..教上层势力的膨胀，防止其以势干政。让人感到可惜的是，蒙古帝国崛起后，虽说于1218年灭消西辽，但却“传承”了“沙黑纳”制度，只注重而不十分重视在意识形态领域的塑造，进而使蒙元帝国同西辽一样，成了一个短命的王朝。
今天，很多史家在研究这段历史时，都不愿意深度触及这一点，但它在中国历史上却是一个真实的存在，也值得我们今人的重视与借鉴，甚至是学习。它告诉我们这样一个道理，只知道收银子的政权也许在短时间内将文化传播得更远，但自身却不会走得很远。（文/路生）
