张岱的平生历经了明清主要时代的更替，作为世代为宦的江南人人族，对这种猛烈的时代撕痛感体味的加倍深刻。同时作为文人的张岱，他的多才多艺，成了明朝艺术、文学集大成者，但这并不是他的悉数，他的平生似乎都在为着追求极端细腻的生活而生活，从而成了明朝最有品的一位文人。
张岱画像
作为万历时期的生人，张岱的生活是相当润泽安闲的，他的祖上均是明朝官员，且均是精晓史学、经学、理学、文学甚至包罗堪舆等学问的人人族，每一代都人留下诸多家学著作，他家的藏书，从张岱小时候就已经“自垂髫聚书，不下三万卷”。精巧的家眷物质根蒂和精神根蒂，让张岱从小就天然接管了各类高端文化艺术的陶冶。
仇英《南都繁会》
跟着时代的猛烈动荡，明清鼎革之际，加之思惟界显现一片大杂沓，让张岱愈加坐观成败身旁的很多转变，而专注文化和各类享受，并由此衍生出张岱享受之外的境界和咀嚼，由此他的本身建造了一个自我的精神世界。张岱在给本身总结时曾说：“少为公子王孙，极爱荣华。好精舍、好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马、好华灯、好炊火、好梨园、好鼓吹、好骨董、好花鸟、兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔……。《自为墓志铭》这种自我理会，而且列举出如斯之多的“好”，有些在其时绝对的“伤风败俗”的喜欢他却敢说出来，可知他的脾气和潇洒。
《品茶图》
除了各类喜欢之外，张岱自己照样大学问家，他曾编著一本叫做《夜航船》的学问书籍，并在开首讲了一个颇为有趣的故事：“昔有一和尚，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。和尚听其语有马脚乃曰：“请问相公，澹台灭明是一小我、两小我？”士子曰：“是两小我。”僧曰：“这等尧舜是一小我两小我？”士子曰：“天然是一小我！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”张岱经由这个段子，讲的就是夜航船往来皆有学问深挚和陋劣傲慢之人，为此他曾说：“世界学问，唯夜航船最难对于。”
明朝女子图
张岱是一个幻想主义，在他的心里里，进展活的如同山水画般的世界“余因想世间珍异之物，为庸人所湮没者，弗成胜记。而尤恨此山生在城市，坐落火食凑集之中。”他的这种大孤傲和大伶仃寻找的大境界，似乎也只能在妄想之间才能实现。与那些早期激烈有着反清复明的如、王夫之、顾炎武略有分歧的是，他坦言本身“节义不成”，“忠臣邪，怕痛”，在其晚年固然破落落魄：“避迹山居，所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方罢了，平民蔬食，常至断炊”。
张岱书法
这个猛烈的转变时代，将他的生活也彻底改变，从早期的官宦后辈，到晚年落魄衰败，张岱的所有喜爱彻底酿成了虚无的梦乡，他坐观成败这个世界，回忆旧事，莫不感伤悠悠：“因想余生平，荣华靡丽，过眼皆空。五十年来，总成一梦。”每当想起早年旧事，张岱竟然边想边写，拿着到佛像眼前反悔。
张岱喜欢西湖与别人分歧，他是用平生守候。固然在崇祯十七年时，张岱去淮安奔丧并逃亡，一别二十八年，当再次回来时，已经是颓然老者，世事如梦。“然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖宜未尝一日别余也。”他对西湖的深情，用文字给西湖整整写了一部书，将这个山山水水的角落写了个遍，无限深情。
《西湖梦寻》
对山水如斯，他对交朋石友也有一个原则：“人无癖，弗成与交，以其无深情也；人无疵，弗成与交，以其无真气也。《陶庵梦忆》前人评价说：“吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇警胜，师长以雄浑胜。其文学创作以小品文见长，文笔清爽，饶有情趣，气势奇特，”其小品文声誉尤高，多描写江南山水风光、民俗和对曩昔生活的回忆， 文笔丰神绰约，富有诗意，有“小品圣手”之誉。
《湖心亭看雪》
无论作品若何精妙，都离不开张岱的满腹才调和深情，这个追逐极端享受的人，在艺术上更是如斯，人生观的大开大合，让张岱的作品多出了更多景象，从雍容华贵到凄风吃力雨的破衣烂衫，张岱将这种晚年落魄看成一种人生的果报，竟泰然处之。“然瓶粟屡罄，不克举火，始知首阳二老直头饿死，不食周粟，照样后人妆点语也。饥饿之余，好弄文字，因思古人生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报。“《陶庵梦忆》
仇英《浔阳琵琶》
张岱以明朝遗民的身份进入清代，家中数代所藏珍玩书籍几乎散尽，避世山林，能够说是穷困落魄了，然则他却并不感觉十分咬牙切齿，对往日各种又依恋又唏嘘。所以，就着野茶和粗点，张岱或者就会跟你说起曾经万万里山河的美食地图。“北京则苹婆果、黄巤、马牙松；山东则羊肚菜、秋白梨、文官果、甜子；福建则福桔、福桔饼、牛皮糖、红腐乳；江西则青根、丰城脯；山西则天花菜；姑苏则带骨鲍螺、山查丁、山查糕、松子糖、白圆、橄榄脯。
陶庵梦忆
嘉兴则马交鱼脯、陶庄黄雀；南京则套樱桃、桃门枣、地栗团、窝笋团、山查糖；杭州则西瓜、鸡豆子、花下藕、韭芽、玄笋、塘栖蜜桔；萧山则杨梅、莼菜、鸠鸟、青鲫、方柿；诸暨则香狸、樱桃、虎栗；嵊则蕨粉、细榧、龙游糖；临海则枕头瓜；台州则瓦楞蚶、江瑶柱；浦江则火肉；东阳则南枣；山阴则破塘笋、谢桔、独山菱、河蟹、三江屯坚、白蛤、江鱼、鲥鱼、里河鰦。”张岱《陶庵梦忆》
文征明《品茶图》
这种对美食的随心所欲的如数家珍，都足以解说，张岱是明朝一等的美食家，尽管这些器材在他回忆的时候也只能在文字间举止，但也无疑是他的精神盛宴，定格在大明的黄昏。昔时的张岱纵欲于声色，尽兴于山水，最大水平地追求物质和精神上的享受。他一方面标榜雅致清逸，落拓脱俗，在风花雪月、山水园林、亭台楼榭、花鸟虫鱼、文房四宝、书画丝竹、饮食茶道、古玩珍异、戏曲杂耍、斗鸡等等，只如果谁人时代能有的，张岱无一不是率先的介入者，将人生的所有情趣全都尝遍。其时代陡然变换后，张岱的整小我生也随之彻底改变，到了晚年，这种对应大荣华的是大苦楚，甚至是大反悔。
仇英作品
作为明代最有影响的文艺人人，张岱代表了明代的关于吃喝玩乐的最高水平，而到了晚年，其志向慢慢转向拼命著述上来，最终让他的“玩”的享受酿成了纸上的绚烂，从而让我们透过汗青看到了曾经明朝的一个真正潇洒的张岱，也让人看到了清朝时期一个破衣烂衫，却识破沧桑的著述人人的背影，由此前半生荣华用尽，后半生一方破砚却也吞吐了纷歧样的人生。
