记得前几天陪一位女性同伙逛街，偶然碰到一队外国观光团经由，目送他们脱离后，同伙突然对我说，外国人颜值好高。我嘴上说，哪有，照样中国人悦目，但心中也感觉似乎的确如斯。
我不禁猜忌是不是我的审美出了问题，但这根基也是一个遍及现象，若是在碧眼儿、黄种人和黑人之间进行颜值排名，那么大部门中国人心中的排序，也许都是碧眼儿遍及颜值高于黄种人高于黑人。
这可不是种族漠视，是现代人人心中潜意识的设法，我碰到的观光团，不知道是哪里人，具体什么人种也欠好说，也许是中国西边，中亚一代的白人，古代统称为西域，一样也笼统的称为胡人。
在中国汗青上的唐朝时期，有大量西域的胡人来到大唐生活，其时长安就相当于现代的国际化多半市，个中不乏好多金发碧眼的白人，那么其时唐朝人是怎么对待这些胡人的颜值的呢？
谜底令人大跌眼镜，唐朝人对碧眼儿颜值的见解，与现代的确是截然不同，以我们现代认为的，金发碧眼、高鼻梁、棱角分明的脸庞为美分歧，我们认为的这些长相长处，在唐朝人看来都是难以忍耐的槽点。
我们看看李白怎么说，李白有一首描写西游胡人的诗，叫做《上云乐》，个中对胡人的边幅是如许形容的，碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。华盖垂下睫，嵩岳临上唇。不睹诡谲貌，岂知造化神。
这首诗中描述的就是典型的金发碧眼的碧眼儿，以我们现代的审美，也许会感觉颜值很高，但在李白眼中，却完全不是那么回事，不睹诡谲貌，岂知造化神，真是造化神奇啊，才能造出长得这么丑的人。
在李白的眼里和心中，我们华夏人比西域的外国人长得正常、悦目多了，西域人的长相都是奇葩，这也是其时的遍及概念，就连唐代高僧玄奘法师都是这么认为的。
玄奘法师，也就是《西纪行》中唐僧的原型，玄奘西行取经，路过西域100多个国度，凭据玄奘的所见所闻，辩机僧人整顿了一部《大唐西域记》，个中玄奘对西域列国人民颜值的描述也很有意思。
好比玄奘描述阇烂达罗国，习惯刚烈，容貌鄙陋。伽摩缕波国，人形卑小，容貌黧黑。驮那羯磔迦国，人貌厘黑。那罗稽罗洲，洲人卑小，长于三尺，人身鸟喙。
总的来说，但凡玄奘法师去过的西域国度，他一样都感觉那边的人丑恶不胜，又黑又瘦又矮，落发人可不打诳语，可见和西域诸国比，大唐朝人民的颜值身高肤色各方面完全碾压。
岂非这是古今审美的分歧吗？其实发生这种古今审美差别的原因非常复杂，咱们简练点说，我认为首要原因就是一个字，穷，与唐朝比拟，西域列国穷啊，贫富差距对人的颜值、身高档气质影响是非常大的。
其时大唐就相当于现代的美国，对待外国人天然有一种高富帅对穷矮搓的鄙夷，实际上一向到明朝，西方布道士对中国人颜值的描述都是嵬峨俊美，气质尊贵，而到了清朝描述就酿成了神情悲凉而边幅丑恶。
所以美丑这个事，都是相对的，理性的说，人人都是人，不该该有什么漠视，但实际上经济、文化等身分影响了人人的审美，从汗青的角度说，也是一种风水轮换转，不外相信不久我们也会重回世界颜值的巅峰。
我是咸鱼道长，感激您的支撑。
