一、先行其言尔后从之
比起先说出设法不如先去实现它。这是孔子对于门生子贡关于什么是正人的回覆。在大多数人的平生中，都邑有好多规划，或许有本身每个阶段的规划，若是心里有了这些规划，比起将它们敷陈其他人，不如先去完成他们，再将究竟说出，因为比起方针，究竟更有或者是别人想听到的，因为规划只有实现才能叫规划，实现不了都是梦想。
二、过，则勿惮改
这句话意思就对照显着，犯错乃人之常情，不关键怕去面临他，去纠正它。孔子就是一位非常擅长纠正本身错误的人。曾经有一位名叫陈司败的官员问孔子：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子回覆：“懂得礼。”孔子出来后，陈司败向巫马期（孔子的学生）施了一礼，说：“我据说正人是没有偏私的，岂非正人也会偏护别人吗？鲁昭公从吴国娶了位夫人，吴和鲁是同姓国度。若是鲁昭公算是知礼，还有谁不知礼呢？”巫马期就将陈司败的这番话敷陈了孔子，孔子说：“我真是幸运啊，我一旦有了什么过错，别人马上就能知道。（我也马上就能得知，而纠正。）”
三、不患人之不己知，患不知人也
不怕别人不认识本身，只怕本身不认识别人。我们不该该因为别人不认识本身而心有不满，我们应该去充裕地去认识别人。只有充裕地认识了别人，才能知道，这小我事实可交弗成交，这小我事实值不值得拜托某些事情，所以不要在对别人不敷认识的情形下就对他人妄加臆测，按照本身的标准去评价对方，如许是很轻易交到同伙，也很难碰到亲信。
四、里仁为美，择不处仁，焉得知？
跟有仁德的人住在一路才是好的，若是你选择的住处不是与有仁德的人在一路，怎么能算是明智呢？其实就是“近朱者赤，近墨者黑”。与什么样的人相处久了，也就或者会导致你也酿成如许一小我。就像今天的好多家长，在设法设法地帮孩子择校，其实也是潜意识地顺从了孔子的这句话。
五、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
见到圣人，就应该向他看齐；见到不贤的人，就应该自我反省一下，看本身是不是和他有一般的偏差。在实际生活中，有几多人嫉贤妒能？又有几多人看到别人的瑕玷和错误，极其嫌弃和厌恶，却忘了本身也经常会犯雷同的错误？而孔子则借此敷陈我们，应该向超越本身的人进修，改掉本身和别人雷同的偏差。
六、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
曩昔，熟悉一小我，是听了他的话，就相信了他的行为；如今，熟悉一小我，是听了他的话，还要视察他的行为，才能真正熟悉他。其实孔子这句话也是申饬世人，看别人要周全，既不克仅凭他的一言或一行就去断定他是个如何的人，而是要连系起来，从各方面去判断他实际是个如何的人。
