《孝经》在儒家经典中，是字数起码的一部。其经文部门，只有1778个字。然而早在汉代，《孝经》便已成为经学的入门参考读物。因为孝道是家庭中首要的伦理关系，所以很轻易引起人们感情上的共识。而从人伦亲情中，扶引出孝治的观点，更是把孝道扩大到治国、平世界的境界。
《孝经》让我们领略：六合是我们的根，怙恃是我们的本。做人不克忘本，饮水才会思源，这小我的价格观才有或者公平无邪，而道德教养也才可以日愈精进，一个孝字全家安。
1、身体发肤，受之怙恃，不敢损伤
【译文】人的身体四肢、毛发皮肤，都是怙恃赋与的，不敢予以损损伤残，这是孝的起头。
【解读】我们的生命是怙恃生命的延伸，怙恃辛劳地养育儿女，看到儿女幸福健康，才会感觉康乐。是以正如《孝经》中说的那样，就是从考虑到怙恃的感触出发，要好好地珍爱生命。为了不忘基本，也为了连结这个赖以生存成长的身体，我们当然要专心维护，弗成损伤。
2、夫孝，天之经也，地之义也。
【译文】孝，是理所当然的事情。
【解读】我们都知道乌鸦反哺，羊羔跪乳的故事。“兽尤如斯，人何以堪？”只有懂得感德，才能懂得生活的美妙，而怙恃是最值得我们感激的人。
孝道是理所当然的事，是人生来就存在的最竭诚的感情。善者会顺从这种最朴实的感情，成就大的事业。
3、在上不骄，高而不危；
制节谨度，满而不溢
【译文】位居高官的人不骄傲，才能不危险；懂得节制、把握好度，才能在水满今后不流出。
【解读】世界古今之庸人，皆以一惰字致败，世界古今之才人，皆以一傲字致败。
大多数人一辈子平庸，只因懒惰。梅兰芳最初也天资平庸，但他不甘于此，好学吃力练，终成一代宗师。
庸人败于懒惰，天才却输于狂傲。李自成勇猛有才略，起义称王，却因胜利滋长骄傲，最终惨败。
4、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，
病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
【译文】孝子在看待怙恃的时候，平常生活时连结尊重，怙恃养老时让他们表情兴奋，怙恃生病时真心为他们担忧，怙恃作古要有孝子的哀悼之态，祭奠的时候按照礼制来行事。
【解读】这是讲“事亲”的内涵，有两点：一是，行孝要知足怙恃物质生活和精神生活两个方面的需要，尤其是精神方面的需要，更能表达对怙恃朴拙的敬爱。二是，行孝是后代一辈子的事，怙恃作古了，要一生不忘怙恃的养育之恩。
5、礼者，敬罢了矣。
【译文】所谓礼，就是一种尊重的立场而已。若是认为礼就是一套典礼，心里并不尊重，如许的人就算施礼，也是无礼之人。
【解读】《论语》中讲“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆有所养，不敬何以别乎？”，作为孩子若是只是在吃穿物质方面伺候怙恃，离孝顺还有距离，在孝养怙恃的时候最主要的是要有尊重心。
一位智者说过“一切福报是从尊重心中生起的”。若是我们心里深处真正尊重别人，我们就可以识别真正尊重别人的人。
6、进思尽忠，退思补过，将顺其美，
匡救其恶，故上下能相亲也。
【译文】正人奉事君主，干事就要考虑若何竭尽全力，事后就要考虑有没有过错如何填补，奉行顺从君主美妙的言行，改正阻止君主的错误勾当，所以君臣上下的关系亲密。
【解读】这是臣下的干事原则。这里的“事上”，不克纯真懂得为奉事君主，在“君王即国度”的时代，仕进就是“事上”。这里的“进思尽忠，退思补过”与“日旦就业，夕而自省”是一致的，事业与修身相连系。从政者不光本身要“进思尽忠，退思补过”，对君主也不是一味顺从，而是“将顺其美，匡救其恶”。
7、故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；
不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。
【译文】假若有人不爱本身的怙恃、亲人和同胞，而去爱外人，那就叫悖德。不敬本身的怙恃、亲人和同胞而去敬别人，那就叫悖礼。
【解读】爱亲敬亲，是顺天道而行的善行，不爱不敬，就是逆天道而行的凶德。治理者应该以顺德教化，使人民知所爱敬，若是倒行逆施，悖德悖礼，人民将如何取法呢？
8、不法不言，非道不成；口无择言，身无择行；
言满世界无口过，行满世界无怨恶。
【译文】错误乎礼制的话不说，错误乎礼制道德的行为不做；启齿说话不需选择就能合乎礼制，本身的行为不必着意考虑也不会越轨。于是所说的话尽量世界皆知也不会有过错之处，所做的事传遍世界也不会碰到怨恨厌恶。
【解读】一个精良的人，能在所作所为上遵守礼制，说出相符德性的谈吐，做出有德性的事情，如许才能让人人信服、崇敬，才能真正算上一个精良的人。
9、用天之道，分地之利，谨身节用，以养怙恃，此庶人之孝也。
故自皇帝至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
【译文】行使天然的季候，认清地盘的高下好坏，行为郑重，节约俭约，以此来孝养怙恃，这就是通俗老公民的孝道了。所以上自皇帝，下至通俗老公民，岂论尊卑高下，孝道是无始无终，永恒存在的，有人担心本身不克做到孝，那是没有的事情。
10、孝悌之至，通于神明，
光于四海，无所欠亨。
【译文】孝悌之道，若是做到了至极的水平，就会打动六合之神，天人一体，互为感应，伟大的孝道，漫溢于世界，磅礴于四海，是放之四海而皆准的真理。
【解读】对于孝，不克问它能够带来什么优点，只能问：我有没有对我怙恃孝顺？若是没有的话，就是一个忘本的人。连本都忘了，还有什么前途？一棵树，其树根烂掉今后，树长得再嵬峨，它也不会持久，它很快就倒了，烂了，被虫蛀了，枯死了。
