在王朝社会里，功高震主因而不得善终的，触目皆是。若是功高，又想得善终，最好的法子，一样都是“知进退”，也就是“知难而退”。在竖立了大劳绩后，马上就丢掉一切现世登峰造极的权力，退归田园。如许的大臣非常多，好比张良、王翦、范蠡等等。他们不只保住了本身的姓名，并且还在后世留下了令名。
不外，要做到“知难而退”，其实很不轻易，究竟现世的权力诱惑太大了，本身拼下来的山河，随意就送出去，实在舍不得，并且好多时候，也是情不自禁。心里想退，但被朝廷事务边关事务羁绊着，退出来并不轻易。好比张良，自己已经退了，然则吕后偏偏找到他，让他帮助。有时候又害怕退下来后，手中没了权力，生命平安得不到保障。好比刘伯温，正本也已经退了，可是依然被胡惟庸迫害。曹操就曾说过，他也想退，然则害怕被杀，所以只能紧紧攥住权力。
那么，古代有没有功高震主，却依然可以获得善终的呢？有当然是，不外并不多。我们这里列出三小我，和人人一路剖析一下。
（周公）
一、周公。
周公是周武王的弟弟，周武王作古的时候，他受周武王的托付，辅佐年幼的侄儿周成王。因为周成王年幼，无法处理政务，是以，朝中巨细事情，都由周公来处理。
周公辅政的时候，情况并欠好，一切都百废待兴。而百废待兴的时候，是需要确立轨制的时候。一旦把轨制确立下来，必然要危险到好多人的好处，这些人必然要把矛头瞄准周公。同时，周公作为一个大臣辅政，必然又有人说他越权。其时，同为周文王儿子、周公兄弟的管叔、蔡叔、康叔，就对周公独掌朝政很不满，动员兵变，想要夺权。周公最终领兵打败他们。
周公做了好多轻易引起争议的事情，但最终他获得周成王的高度信任，而获得善终。他为何能获得善终呢？我们一会儿再谈这件事。
（诸葛亮）
二、诸葛亮。
诸葛亮也是一个大权在握的人。其时，他军政大权悉数掌控在本身手里。整个北伐的事情，都由他本身说了算。朝廷中的事情，大事也都是他说了算，小事情则是他放置执政廷中的蒋琬、费祎、董允如许的人在负责。也就是说，刘禅几乎没什么事做。只需要按期看看奏折，点个头就能够了。
周公所辅佐的君王是小孩，是以必需要亲历亲为。诸葛亮辅佐的皇帝刘禅并不是小孩，好多事情刘禅都能够做，不需要诸葛亮大包大揽。然则诸葛亮依然大包大揽。
对于诸葛亮的这种做法，刘禅竟然没有任何定见。没有对诸葛亮有不满的言语，也没有做过刁难他的事情。诸葛亮作古后，刘禅也是谨严埋葬诸葛亮，赐与他很高的评价。对诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚等人，也是信任有加。
（曾国藩）
三、曾国藩。
曾国藩所面临的向导和周公、诸葛亮又有分歧。曾国藩所面临的，是有“老妖婆”之称的慈禧太后。
曾国藩所竖立的劳绩也不小，覆灭宁靖天堂活动，曾国藩出了很大的气力。从某种意义上说，没有曾国藩的湘军，要打败宁靖天堂是很难题的。
往往在平定兵变今后，君王就会怀疑那些拥兵自重的人，担心他们会造反。好比唐朝的仆固怀恩、宋朝的岳飞等等，就受到很大的猜忌。然则曾国藩作为“晚清四台甫臣”之首，他却并没有受到猜忌，最后得善终，而且被谥为“文正”。
那么，以上的三小我，功高震主，为什么还可以得善终呢？我认为首要有以下几个原因。
一是有德。三小我身居高位，但都非常正视本身的人品教养。始终把小我人品放在登峰造极的位置。这三小我在道德上树立了标杆，被后世普遍颂扬，
二是勤政。这三个在位上的时候，都非常勤政。周公“一饭三吐哺”的故事，诸葛亮“事必躬亲”的故事，都是他们勤政的示意。
三是清廉。三小我都非常清廉，没有私心邪念。周公掌控大权，然则他并没有扩大他的封地，也没有给封地的子孙带去额外的优点。诸葛亮作古后，刘禅看到他可怜的产业清单时，都不由得大哭起来。曾国藩也没有为他本身带来什么优点，同时还用严厉的家教约束家人。
四是友善。这三小我都有个配合特点，就是会做人。固然有人否决周公，但周公却可以获得国内绝大多数人的拥护，这就是他会做人的示意。诸葛亮更是出了名的会做人。就算是敌对势力的李严，最终还进展诸葛亮可以再启用他。魏延最不写意诸葛亮，然则在诸葛亮在世的时候，他从来不透露否决。曾国藩也是以会做人见长，人人都信服他，争相传颂他是“圣人”。
（参考资料：《史记》《三国志》《清史稿》）
