胡宗宪：“没有好官就没有好公民。你救了一县的公民，本身母亲七十大寿却只能买两斤肉做寿……大明朝的府州县衙十成有一成你如许的官，风气便将为之一正。你为什么要去官？”
海瑞没有看他，想了想，才答道：“部堂应该知道‘沧浪之水’！”
胡宗宪显然气短，可话语虽慢而清楚：“岂论职务，论年数，我说你几句。”
海瑞：“部堂请讲。”
胡宗宪：“念书是为了明理。你适才提到沧浪之水，那是在东周战乱之时，七国纷争，世界没有共主，才有这一国的人投到那一国之事。我大明如今世界一统，何来的水清水浊？古语云：‘圣人出，黄河清’。孔子也出了，孟子也出了，黄河清了吗？像你如许视公民饥寒如本身饥寒的官都不肯意致君尧舜，稍不顺心便要去官归隐，不说山河社稷，奈世界苍生何？”
----《大明王朝1566》
上面是海瑞去官时，胡宗宪和海瑞的对话，
一部小说听下来，每听到海瑞，总有一种“大丈夫当如是”的感受，
不知是巧合，照样上天的有意放置，
今天，是我在这家公司最后一天上班的日子，却听到了胡宗宪和海瑞的这番对话，
“沧浪之水清兮,能够濯我缨;沧浪之水浊兮,能够濯我足”，我其时脱离，也是用这句话来抚慰本身的，
海瑞说，郑泌昌贪财，赵贞吉贪名，素质上都是一般的，
那么，海瑞去官时提到了“沧浪之水”，素质又是什么？对宦海失望至极，不屑为官罢了。
贪财，贪名，归隐，都不是为了世界苍生。
胡宗宪提到了东周，彼时家眷的好处是大于国度的好处的，
一个人人族的后辈会为了家眷反水国度，却不会为了国度反水家眷，
而其时的士人多半是没落的贵族，他们的家眷多半已不复存在了，
没有忠于国的概念，又无家眷可依靠，他们当然会从这个国度投奔到谁人国度，乐此不疲，
目的就是为了施展本身的才调，竖立一个家眷！
（一如目前的跳槽，有经验的自行脑补）
而海瑞的时代，已是大一统的时代，忠君报国的思惟早已深深扎根在士医生们的心里，所以胡宗宪才会有这一番话，
其实，
东周时期的士医生，稍不顺心就能够选择跳槽；海瑞时期的士医生，稍不顺心就能够去官归隐，这二者的素质也是一般的，
那就是，逃避实际，
然后，去面临另一个未知的实际。
有人去官归桑梓，有人漏夜赶科考，
这个世界，是如斯的真实。
