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其实宓羲跟女娲是人是神的这个问题一向被纠结。但后世里也因民风传说显得加倍杂沓，那么事实他们是否真实呢？据先秦的一些史料记载，宓羲跟女娲也许有三个版本，谁人版本就是他们是礼乐文化的始祖，意思就是说他们是礼制乐制文化开创者。二个版本就是她们是制造人类的先祖。第三个版本就是纯粹的神话人物。这三个版本的真实性也有待精细。并且这个问题也已经困扰了几千年了。然则比来2018年陕西石峁遗址竟然出土了也许20件骨质的口弦琴。其实连系汗青残存的记载，它隐约约约证实了女娲照样个文艺工作着呢，这也着重于第一个版本。那么其他版本就没有一点汗青参考价格吗？其实并不是。其他的版本也是在另一种文化族群里撒布至今。
宓羲和女娲曾经在庄子，列子都有记载。只不外略显神秘一些，因为那些文字一定都是描述人类，并不是人们看到神仙就能够把他们描述下来的。是以也能够从这几本书中认为宓羲跟女娲就是上古黄河中下流域土著人民的首脑，或许是家眷的族长及汗青价格，还有文化价格也是让族人们得以铭刻的。曾经有记载，宓羲会看八卦，也就是擅长天文观测。而女娲则是从事音乐有关的，建造乐器。
在考古汗青上我们都知道辽西区域的红山文化以记事。为主。而在东北亚考古文学中也发现了宓羲女娲交尾图案，这就让人们想象出来，女娲究竟是否真实。然则并没有直接的证据。其实赵国的汗青书籍曾经提到过女娲就是制造出了乐器笙簧，而乐器簧也竟然在陕西石峁古城发现了。而考古学家认为，古代出土的遗迹最有价格或者是真的。所以女娲很或者就是建造乐器的始祖。
《诗经》中，从《诗经》中也能够看出关于笙簧的描述，这种乐器也让古代人解脱了戎狄的思惟，使他们走上了文化的道路。起头过起来有礼仪的文化生活，这也从侧面回响出宓羲跟女娲二者是互相关联在一路。为后世的礼乐文化奠基了根本。
而宓羲女娲的交尾图又有什么意义呢？其实从这个图片来看，或者是因为滋生的寄义来自于另一个文化系统。也是从侧面来显现出人们的特征。南北方文化分歧，所以近年来所描述的汗青事件也是分歧的。因为宓羲女娲能够作为古代男性，女性的代表。是以更具有说服力。也是因为在南方也撒布着宓羲女娲的版本。他们本是楚人从黄河流域带去又和本土著融合起来。这里也强调男女始祖也是夫妻的关系，所今后来都是一夫一妻。
总而言之，女娲的形象并不是像古代人那样所说完全神话。而是也有必然的汗青凭据，现在我们相信的版本应该是与礼乐轨制有关的。我们应该尊敬汗青遗迹，而女娲的蛇身人念且地舆方位位于西北，完满是一个神话形象。分歧区域也有对着女娲形象所进行分歧的阐述，今天小编就介绍到这里。迎接人人和我进行交流商议。
