神龙元年，唐中宗动员神龙政变，规复了唐朝。因为武周时期鼎力残杀李唐宗室，高宗一脉几乎无人可用，玄宗只能从高祖太宗的子孙子女中选拔人才。于是唐太宗李世民曾孙，恒山愍王李承乾之孙李适之起头进入仕途。因他为政宽和，处事得力，屡建功勋，开元二十七年，拜为刑部尚书，兼任亚相。天宝元年，左相牛仙客作古。李适之接任左相，兼任兵部尚书、弘文馆学士，授上柱国、光禄医生，封渭源县建国公。
李适之
李适之拜相后，与中书令李林甫争权。但因他脾气粗疏，时常进入李林甫的圈套。一次李林甫曾对李适之道：“华山有金矿，开采能够富国，皇帝还不知道。”李适之便在上朝时，将此事奏知唐玄宗，唐玄宗扣问李林甫是否有此事，李林甫回覆：“臣早就知道！然则，华山是陛下本命山，乃王气地点，不宜开凿，臣便没有说起。”唐玄宗便认为李适之虑事不周，此后，李适之逐渐被皇上疏远。不久，与李适之交好的官员先后遭到李林甫的中伤构陷，悉数贬官流放。李适之惊愕不安，便上疏恳求改任散职。天宝五年，被罢去相位，改授太子少保。
李林甫
此后，李适之欣然不已，自认为能够避免灾祸。于是宴请亲朋，并于席间赋诗一首，加以祝贺：
罢相作
避贤初罢相，乐圣且衔杯。
为问门前客，今朝几个来。
这首诗大意是：我方才让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮碰杯。想问问往日盈门的宾客，今天会有几个还肯前来？
这首诗与其说是祝贺，倒不如说是讪笑。然则果然的讪笑，诗人是绝对不敢的，所以只能正话反说，运用反语、双关语来含蓄地表达心里的不满。
唐玄宗
诗的开首两句解说设宴祝贺罢相的来由，意思是，本身的相职一罢免，皇帝愿意我给贤者让了路，我本身也愿意能够纵情地喝酒了，公私两便，君臣皆乐，值得祝贺，那就碰杯吧。“避贤”意思是给贤者让路。 “圣”即圣人，唐人称皇帝为“圣人”，所以，这里“圣”指皇帝。同时古代称清酒为“圣人”，所以又指喝酒。是以“乐圣”在这里是双关语，意思是：皇帝愉快，本身能够纵情地喝酒了，也很愿意。然则，事实真的如斯吗？关联李适之的遭遇，我们就会领略，在这里其实是把惧奸说成了“避贤”，把误国说成“乐圣”，这是反话正说，固然不失机智俏皮，但却显得苍白无力。然而，又能如何呢？
乐圣且衔杯
诗的后两句是写关心亲故来赴宴的情形。这两句用白话写问话，显得生动有趣。被罢相后反而设宴祝贺，显然错误常理；上两句给出的来由，又很牵强。实际情形，人人心知肚明：权臣弄权，可骇高压。在这种情形下，谁敢与李适之交往过密？所以，“今朝几个来”，就是一个未知数。前来赴宴，或者会冒犯李林甫，惹来祸害。敢来赴宴，便需要必然的胆识，不怕风险。这对亲故是考验，于诗工资慰勉，向权奸则为..，甚至还意味着嘲弄至尊。所以这一问暗示了宴庆罢相的真实原因和性质，有心人一读便知。
为问门前客
因为这首诗使用了反语、双关语和白话，具有插科打诨的性质，是以便带有打油诗的格调，所以在好多人看来，此诗并非佳作，甚至说它基本就不入流。或许这首诗不克与李白、杜甫等一流诗人的佳作相提并论，然则我们知道，大诗人杜甫有一首有名的《饮中八仙歌》，个中高度评价的就有李适之，并且特意称引此诗，有“衔杯乐圣称避贤”句，这岂非不克解说问题吗？
今朝几个来
当然，这诗得能传诵至今，原因不光仅在于诗的自己，还在于李适之罢相后又受到诬陷株连，与其交好的官员悉数被害，他本人也惊愕不已，服毒自杀。因而这诗便更为有名。
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