提到《水浒传》会想起什么，十八万禁军教头——豹子头林冲，照样谁人仗义行侠，拳打镇关西的花僧人鲁智深？亦或是醉上景阳冈，空拳打猛虎的武二郎？一个个英雄威名震天响，一条条英雄义气薄云天。
水浒英雄群象图
《水浒传》是一部以描写男性为主的英雄英雄主义小说，通篇描写了一百单八将，却只有寥寥几位女英雄。
除女英雄外，还有各类颇具代表性的女性脚色，如贤妻良母的好女性形象、淫荡无耻的坏女人、妓女等形像等。
本文将以奇特的女性视角，为列位看官解读《水浒传》中的女性形象。贤妻良母节妇人———林娘子
在《水浒传》中描写了浩瀚的为人贤良淑德、恪尽贤妻良母之责，但却无法逃脱悲凉命运，未得善终下场的女性。
电视剧《水浒传》林娘子形象
个中最具代表性的就是林冲的老婆。林冲娘子未嫁时，闺名张贞娘，《水浒传》中虽未明写其美貌，但从高衙内对她的立场就可揣度一二。
高衙内初见林娘子，就为其美貌所疑惑，..之下尽果然调戏林娘子。这固然与他平时嚣张嚣张的一贯作风相符，但也证实林冲之妻，切实是个让人一见倾心的绝色丽人。
此次调戏未果，高衙内又心生一计，行使公职之便，让陆虞候将林冲引开，便于高衙内偷潜入林氏闺阁。但陆虞候不免本身惹祸，于是找来几个外邦美男，为高衙内拔火，又几番挽劝，终未得逞。
高衙内三番五次未能成事，终于按捺不住，在白虎堂设下毒计，林冲也是以被揭竿而起。
林冲上梁山，逐渐安宁之后，本想接老婆与其团聚，不想老婆却在多年前，因高俅逼婚未果，维保贞洁，早已自缢身亡。
施耐庵虽对这类女性抱有同情，但照样没有离开“唯女子与小人难养也”的私见，认为女人是祸水。
林冲本是八十万禁军教头，妥妥的一枚国度公务员，却因自家娘子而遭高俅父子谗谄，最终被揭竿而起。
这种描写其素质照样对英雄主义，甚至是对大男子主义的强调，隐晦的表达了对女性的轻蔑。..荡妇毒丽人———潘弓足
与上节贤妻良母类型女性截然相反的典型，也许就数潘弓足最为有名了。
电视剧《水浒传》潘弓足形象
古语有云：“英雄忧伤丽人关”，解说自古以来英雄就是爱丽人的。施耐庵也在《水浒》中云“销金帐里无强将，丧破亡精与妇人。”
而且《水浒传》里的男性英雄，也根基形成了“远离女色”的男性攻守联盟。可见其认为“女色误人”、“朱颜祸水”等封建观点已经深植与男性心中。
而潘弓足恰是他们要退避三舍的对象。
潘弓足本是清河县一大户人家的使女，年方二十有余，书中对其容貌的形容是如许说的：眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁。脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，羁绊的燕懒莺慵。檀口轻盈，诱惑得蜂狂蝶乱。
这段表面描写，布满了..和挑逗。营造出一种美貌就必然与淫邪贪念连在一路的错觉。
天然也因为潘弓足的芳容妖娆，引得了大户男主人的觊觎。然而潘弓足并未像后来与西门庆苟应时的她那样，她奋力抵制命运的不公，却因她的抵制冒犯大户。
在怀恨之下，大户倒赔嫁妆将一个美貌娉婷的虚弱女子，嫁给了面容丑恶，身高五尺的“三寸丁谷树皮”武大郎。
这种没有恋爱的婚姻本就不道德，所以当她碰到武松如许一个铮铮铁骨、英雄气概的俊郎君，她心中的恋爱起头萌芽。
但她的这种恋爱在封建伦理之下是无法获得知足的，固然她在恋爱的道路上碰了壁，但她没有抛却本身的追求。
所以才有了她后来与西门庆如许的俊秀郎君偷情，并为了追求恋爱而不择手段的将武大郎残酷践踏。
而武松后来的报仇行为书中描写到：那妇人见头势欠好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去斡开胸脯，掏出心肝五脏，供养在灵前。肐查一刀，便割下那妇人头来，血流满地。
这段描写能够看出，武松为兄报仇杀死潘弓足的手断是极其残酷的。这固然是在赞扬武松英雄英雄，同时也是对于“人欲”的一种毒害。
潘弓足偷情本就是她女性心里正常需求得不到知足的究竟，但作者看不到女性追求幻想婚姻生活的诉求，认为这是..与淫荡的示意，实则是一种大男子主义的极端示意。人肉包子母夜叉———孙二娘
名家绘孙二娘
《水浒传》中有一类杀人如砍瓜切菜一样轻易，形容丑恶的女英雄形象，这类人物的典型代表就是——孙二娘，书中如许描述道：眉横杀气，眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢，棒槌似桑皮手脚。厚铺着一层腻粉，遮掩调皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。红裙内斑斓裹肚，黄发边皎洁金钗。金钏樊笼魔女臂，红衫辉映夜叉精。
从这段描写就能够看出孙二娘既没有女性的庄重优美，也没有所谓的妇道礼仪。我国古代描写美男：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
但施耐庵笔下的孙二娘固然性格豪爽、技艺高强，然则却边幅丑恶、行为卤莽，草菅人命。
她与丈夫张青在十字坡开一人肉包子铺，将过路打尖的搭客，践踏分尸，做成人肉包子。
张青曾多次叮嘱她弗成践踏落发之人与江湖英雄，但她并没有顺从，从她对武松的密谋，就可见其手段残酷，性格惨酷。
如许一个母夜叉形象，却也有她血性义气，为同伙两肋插刀的一面，当真是不让须眉。
孙二娘这一形象的塑造是对女性阴柔之美的极端扭曲。全书都在锐意将女性之美打坏，美貌与德性不克谦有，兼有者也没有善果。
书中不光男性英雄“不以女色为念”，像孙二娘如许的女英雄也通身披发出一股浓烈的阳刚之气。
这种锐意的将女性美撕碎展示给读者，也施展出一种禁欲主义的男权气息。完美男人俏戎装——扈三娘
电视剧《水浒传》扈三娘形象
施耐庵笔下最完美的女性，兼顾美貌与卓群技艺的女子，最为典型的当数扈三娘。书中描写其生擒王矮虎时道：
雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫斜踏。黄金坚甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。
巨斧把雄兵乱砍，玉纤手将虎将生拿。 自然美貌海棠花，一丈青当先出马。
可见其不光技艺超群，更是一位容色鲜艳的俏英雄。再战欧鹏、马麟时，也如风飘玉屑，雪撒琼花一样，纷纷将敌手打落马下。
在第六十三回“宋江兵打北国都，关胜议取梁山伯”中扈三娘引战北京上将李成，此战有浩瀚梁山将领进场，但唯有扈三娘一人作者为其写下了词赞。
如许一个色艺俱佳的完美男性形象，本认为是作者对她的偏爱。既然偏爱，为何不克有成人之美，却将她配给了不胜一提的王矮虎。
如许的婚姻好笑风趣，或许在《水浒传》中恋爱在英雄主义眼前就是苍白无力、不值一文的。
《水浒传》描写了形形..、类型迥异的女性形象，但无论是正面的贤妻良母、巾帼须眉；照样不和的..荡妇、红粉骷髅，她们都没有成功的从男权世界中潜逃出来。
她们的存在只为凸显男性的绝对权势，这种女性观放到今天来看是掉队的，不胜的。
这种对男女评价尺度的双重性归根结底照样封建宗法思惟的掉队，导致无法形成准确的对女性的审好心识。
