距离阿炳故居的正式开放还有几天时间，记者来到黎松寿传授位于南京宁海路的居所，86岁的黎老清癯而瘦削，然则显得非常有精神。同是无锡老乡，同是南京师范大学的校友，固然是首次晤面，然则黎老将记者看作是仿佛相熟已久的老友，在轻松的氛围中，黎老道出了记忆中有关阿炳的点点滴滴……
他既是我的先生，又是我的同伙
和阿炳的居处只隔了24户人家，再加上舅舅是阿炳的私塾同窗，是以，黎松寿很小就熟悉了阿炳，阿炳也亲切地称谓他为“松倌”。在黎松寿的童年回忆中，他经常会和小伙伴们在雷尊殿以及阿炳的住处玩耍，阿炳对这些孩子也是疼爱有加，任凭他们怎么油滑，然则有一点，他绝对不许可孩子们碰他的二胡，“吃饭家伙碰不得”，黎老至今对阿炳的这句话记忆深刻，在他看来，阿炳将音乐视作生射中最主要的器材。
据黎老回忆，他九岁的时候起头学二胡，刚起头拉得欠好，是以总把原因归罪为琴欠好，这个时候是阿炳给了他示范和指导，并鼓励他经由络续演习把琴学好。此后，黎松寿和阿炳的交往老是离不开音乐，在广东音乐风行全国的时候，阿炳来向本籍广东且学过广东音乐的黎松寿“取经”，而且测验把广东音乐的元素融合到本身的曲子中；而黎松寿也在阿炳的音乐中受着潜移默化的影响，并最终在一次偶然的机会让杨荫浏和储师竹听到《二泉映月》的旋律，阿炳的音乐也是以获得被挖掘的机会。他始终认为，阿炳既是本身的先生，也是本身最好的同伙，而音乐是他们交往的最好“说话”。
黎松寿在北仓门讲述“记忆中的阿炳”
失明是他人生的转折
阿炳的前半生，少年成名、家道小康，他的眼睛失明让他从雷尊殿的当家道长酿成了一个落魄不胜的陌头艺人，是音乐撑持着他活了下去，同时，也恰是在这种生活的魔难中，他的音乐被付与了更高的价格。
“阿炳失明后，一向在进行着创作，有时候他会拉一些很新鲜的曲子，问他拉的什么，他老是很谦逊说本身是瞎拉的，然则如今想起来，这是他在络续进行着创作。”黎松寿回忆道“他的音乐中布满着自由施展，即使是成型的曲子，他也不会按照萧规曹随的模式来拉。好比说《二泉映月》的旋律，他从火车站回到崇安寺的一路上，能够拉出六七种分歧的变奏，固然大体构造是一般的，然则每个曲子之间都略有分歧。他就是如许以一种永不知足的状况在进行着音乐的创作。都说《二泉映月》是声声泪、句句血，阿炳就是经由这一次又一次的创作，把生活的魔难真正融入到了他的音乐。”
阿炳的失明是他本人的不幸，雷尊殿道长华彦钧的生活此后沉沦，然则世界音乐史上的一颗“巨星”——瞎子阿炳，却此后冉冉升起。
《二泉映月》的正式定名
走街串巷，阿炳拉了《二泉映月》的曲调数十年，然则直到1950年9月2日晚，这首曲子才有了它真正的名字。当晚，杨荫浏、曹安和在雷尊殿四周的三圣阁为阿炳灌音，在场的人共有8个，时年29岁的黎松寿也是个中之一。
黎松寿回忆道：阿炳拉了一首6分多钟二胡曲，杨荫浏问乐曲叫什么，阿炳回覆没有名字。杨师长让阿炳给取个名字，阿炳说“就叫《二泉印月》吧。”(广东音乐中有首名曲《三潭印月》，阿炳对广东音乐也有必然接触)杨师长说：“无锡有个映山湖，就改为《二泉映月》怎么样？”阿炳谦逊地说“杨先生你有文化，你说了算。”就如许，中国民族音乐史上的瑰宝《二泉映月》正式定名，黎松寿回忆，其时是晚上8点整。
据黎松寿介绍，阿炳那时已经有两三年没有上街卖艺了，在经由短短三天的恢复之后，阿炳就拿着借来的琴进行灌音，固然状况不如他巅峰时期，然则他深挚的功力照样包管了他灌音时候所有曲子的一次经由，从来没有显现停留。
阿炳生前最后的表演
老公民在知道中央音乐学院的传授特地来无锡为阿炳灌音之后，人人非常希望可以再次看到他的表演。1950年9月25日，牙医学会成立晚会请到阿炳登台，在阿炳两三年没有上街卖艺之后，人人终于再有机会听到他的琴声。
会场挤满了前来旁观阿炳表演的老公民。阿炳登台首先弹了曲琵琶，接着又拉了《二泉映月》，观众的反响非常强烈，在这两首曲子之后，人人一致要求表演完毕的阿炳再次进场。其时阿炳的身体状况已经很不睬想了，两首曲子之后，他显得力有未逮，然则听到台下掌声雷动，阿炳照样让老伴董催弟扶他上台，“和老乡亲多年不见了，不上去怎么对得起他们呢，就是倒在台上，也是要拉的。”黎松寿回忆起昔时的情形感伤万分。上台后，阿炳完满是撑着拉完《听松》的，在曲调很感动的时候，在后台的黎松寿见到阿炳显着有些撑持不住，然则他照样咬牙对峙拉完了曲子。
阿炳表演一辈子没用过麦克风，此次是他第一次在麦克风前吹奏，但也是他生前最后的一次。
他拉的二胡是我见过最好的
“阿炳固然只是个民间艺人，然则他拉的二胡，是我昔时见过的最好的”黎松寿如许评价阿炳的吹奏技能。
“崇安寺雷同于北京的天桥、南京的夫子庙等处所，有做小生意的，有卖艺的，各类各样的人都群集在这里，所以非常吵闹嘈杂，然则阿炳在这里吹奏的时候，他的琴声是压不住的，大老远就能知道是他在表演。人家用的琴一
般是细弦、丝弦，他用的是比人家粗一级的中弦、老弦，然则不管哪把琴到他手里，他都能很好地掌握得住，他的琴声又甜又糯，然则甜而不腻，糯而不粘。此外，人家表演都用话筒，因为音量不敷，然则他从来都不消，这完全得益于他手上纷歧般的功夫，那时候我在上海等处所看过好多人的吹奏，然则没有一个有他拉得好”。固然已经由去了五十多年，然则黎松寿对阿炳的吹奏技能仍然记忆深刻，据黎老介绍，阿炳少小在父亲指导下勤习道教音乐，这为他后背的吹奏打下了很好的根蒂。
他的说唱新闻是一绝
“阿炳说新闻，‘无锡八怪’之首。在阿炳的几个绝活中，他的说唱新闻是其时社会影响最大、群众最受迎接的。”黎松寿具体描述了阿炳说唱新闻的特点，“阿炳是个非常伶俐的人，知道的器材好多，他听到什么，就能记住并说到本身的新闻中来，并且以他奇特的形式进行示意，是以非常吸惹人饮茶。好比说哪边枪毙了个大混混，哪边的令媛蜜斯和车夫自由爱情私奔了啊，这些老公民都非常爱听，固然有时候为了迎合观众，会显现迷信以及低俗的内容，但这并不影响阿炳说唱新闻自己的价格。”
黎松寿回忆，在民族矛盾激化的时候，阿炳站在了人民的一方，马占山的抗战故事他说过，中国戎行轰炸日舰“出云号”的故事他也说过，他还建议老公民不买..货，在国内战争时期还讪笑..的金元政策，巧妙的是他还懂得用指桑骂槐、行使仇敌内部矛盾的体式，既让老公民听得很过瘾，同时也珍爱了本身。
据悉，阿炳说唱新闻一样用三块板开场，接着用胡琴拉两句，在说新闻的时候，以说唱为主、音乐为辅，一样四字一句，有套字，同时运用包罗锡剧里面的“文书调”在内的多种示意形式，所以很有特点。不外可惜的是，阿炳的这项特技并没有像《二泉映月》那样被保留下来。
他有绝佳的分缘
据黎松寿介绍，因为阿炳看不见器材，所以他的耳朵稀奇活络，在街上听到别人的声音，他都能正确判袂出谁人人是谁，而且很虚心地和人家打号召，而别人也是以很愿意跟他交谈。
有意思的是，有家卷烟店老板，每次在阿炳经由的时候，都要很虚心地把卷烟送给他抽；在广福桥四周有家面摊，做的面和馄饨都很好，然则天天晚上，面摊老板都要留一碗面和一杯酒，别人就算出再高的代价也不卖，他就是为了比及那熟悉的二胡琴声，然后号召琴声的主人过来吃面和交谈，即使再晚，面摊老板都邑等……
固然阿炳是生活在社会最底层的陌头艺人，然则他以他的才艺和谦和获得很多老公民的尊敬。
特定情况中的民间艺人
曩昔，关于阿炳的认定有两种极端的定见：有人因为他缔造了音乐经典而把他拔得很高，也有人因为他生射中的两个污点而把他全盘否认。
“他是生活在谁人特定情况中的民间艺人”黎松寿如斯回应。据黎老介绍，阿炳年青年头时代生活失检,沉湎风月,终至祸及双目，这是事实，之后阿炳也追悔莫及，在上街说新闻的时候，他经常劝说世人莫学此恶习，在黎老看来，一小我可以在世人眼前拿本身的惨痛教训作为例子，这是难能可贵的。阿炳也是在谁人情况中吸上鸦片，之后他上街卖艺，晚上经常要到一两点才回来，非常辛劳，这也导致了他不得不以鸦片来维持精神，和一些旧社会的老艺人一般，阿炳染上毒瘾也是与谁人特定情况分不开的。
不外阿炳的艺术成就绝对不会是以而打一丝扣头，因为融入了生活的魔难，他的二胡、琵琶和说唱新闻都有极高的艺术价格，然则黎松寿并分歧意有些人对阿炳的神化，“在民族矛盾激化的时候，他站在人民的一边，这的确是爱国主义，然则他的爱国主义只是自发的、朴实的，他是在谁人情况中艰难求生存的民间艺人，我们不克因为他缔造显现实主义的、具有抗争精神的《二泉映月》，而把他的思惟境界拔到不实际的高度。”
关于若何认定阿炳是记者接见黎松寿的最后一个话题，也是他对此次所说内容的一个总结。此次访谈，黎松寿向记者展示了一个真实的阿炳，就在阿炳故居即将开放之际，黎老将本身封存已久的记忆，为世人若何准确对待阿炳和他的音乐，供应了一份很好的启迪。
跋文：就在记者赴南京采访后的第三天，黎松寿传授就从南京来到无锡，列入即将于“五一”时代举办的阿炳故居开放典礼，５月４日上午９：００，他将在北仓学生活艺术中心作主题为《阿炳音乐人生》的公益讲座。
