李成 寒林平野图
众所周知，松树是植物中的寿星，有“百木之长”之佳誉，民间广为撒布着“寿比南山不老松”、“松鹤延年”的说法。山水画中的松树，更是积厚流光，涵盖了雄厚的人文寄意与人文情怀。
张大千 松壑飞瀑
松为百木之长
松属常绿乔木，是地球上最长命的树种之一，叶如针状，耐严寒，适应力强，自寒带至赤道区域皆有分布。松是大天然给人类的恩赐，求人甚少，予人至多。据记载，松木可作铁路枕木、矿井顶板，松脂可炼成松油和松香，松子可食，松花粉则含有多种营养成分，有增补营养，缓解疾病以及美容养颜等用途。
松柏耐寒长青、坚忍挺立，前人多以松柏并列。北宋王安石《字说》云，松为百木之长，犹公也，故字从公，柏犹伯也，故字从白，松为“公”，柏为“伯”，在公侯伯子男五爵中，松居首，柏居三，皆有位焉。前人将“松”字拆为十八公，元代冯子振曾撰《十八公赋》。你知道吗？松树还有受封者，泰山有“五医生松”，为秦始皇所封。
马远 《岁寒三友图》
松有正人之风：岁寒三友
前人对松情有独钟。他们歌以赞松，诗以咏松，文以记松，画以绘松，宏篇妙文不堪列举，丹青佳构传世甚多。据《论语•子罕》，孔子曾赞松日：“岁寒然后知松柏之后凋。”将松柏并列。《庄子•德充符》有“受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧舜独也正，在万物之首”之语，将松柏与尧舜并称。后人看那些长在山崖的苍松，坚忍不发，常借以比方在困境艰困中而能连结节操的品性。魏晋刘桢更有“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常正直。岂不罹凝寒，松柏有个性。”的诗句。而在人们眼中，松成了“贞”“正人”“师帅”“宗老”等高贵高声人格的寄意。
于是乎，画松，也成了画文人之心，松树的画，也被付与消灾挡灾涵义。松成长迟缓，破士之初，不免于雪压风欺，给人以才子不遇、英雄落难的联想。然严冬季候，万木凋敝，惟松柏仍郁郁葱葱，生机盎然。雪花纷飞之时，劲松身着白袍，临风傲立，象征着坚贞不拔、不改其志、不平不挠的大雅正人。
松壑会琴图 五代 荆浩(850-936)
松树长情：明月夜，短松冈
固执、坚忍不拔的松树，还象征着忠贞的友情与恋爱。苏东坡平生爱松，据《东坡杂记》记载，“少年颇知种松，手植数万株，皆中梁柱矣”。在结正室子王氏病逝后，东坡在其坟茔植松苗万株。经寒历暑，沐雨栉风，万株幼苗长成了常青之树，岁岁年年，世世代代，陪伴在爱妻身旁。十年之后，他又为王氏写下了那首摧人心、断人肠的《江城子•记梦》：“十年生死两茫茫，不考虑，自难忘。千里孤坟，无处话苦楚。纵使重逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正化妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”生时十年相伴，身后十年相思，王氏何幸，让大文豪苏东坡在“明月夜，短松冈”之时，年年肠断！
张大千 秋江独钓
松鹤延年：寿比南山不老松
松龄长久，经冬不凋，常用以祝寿考、喻长生。这种象征意义为道家所接管，后成为道教长生不老的主要原型。在道教神话中，松往往是不死的象征，道士服食松叶、松根，以期能飞升成仙、长生不死。松时常与鹤为伍。在前人心目中，鹤是出生之物，高洁清雅，有飘然仙气。两物合而为一，寄意高洁长命，松鹤延年，也就瓜熟蒂落了。直到目前，“福如东海长流水，寿比南山不老松”仍是最为常见的贺寿佳联。
赵春秋 寒林幽居
松带给我们的不光是物质财富，更是精神世界里的无限价格。无论是文人的“正人”幻想、不平坚贞，照样世俗的“福寿祝愿，都明确地把松树这种在山水画中正本十分简洁的天然物象指向了文学内涵，愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知正人！
（声明：流传收藏常识为宗旨，本文起原收集。
版权归原作者所有，若有侵权请告之删除。）
