庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，今河南商丘民权（又说安徽蒙城、山东东明）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思惟家、哲学家、文学家。
庄子晚于老子约二百年，原系楚国公族，楚庄王后裔，后因战乱迁至宋国，是道家学说的首要创始人，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思惟系统，被思惟学术界尊为“老庄哲学”。
庄子与梁惠王、齐宣王是同时期人，少时即以聪敏博学而著名诸侯。以庄子之才学谋取财富高位如探囊取物，然庄子无意仕进，独一从政履历只是在宋国做过管漆园的小官，不外没干几天就告退而去了。
庄子学问赅博，游历过好多国度，对其时的各学派都有研究，并进行过度析批判。代表作《庄子》被爱崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“悄然无为”。
1、庄子学道
庄子平生崇拜老子。其时诸侯混战，争霸世界，庄子不肯与统治者与世浮沉，他在蒙（今河南商丘南）当漆园吏，干了几天便决心去官隐居，静心研究道学。
那一年庄子辞掉漆园吏后，从蒙地一路南行百余里来到吃力县曲仁里赖乡沟（老子出生地，今鹿邑县太清宫镇）拜谒老子圣迹。此时老子后人李宫已迁居赖乡沟北五里一片肥饶之地，李宫素有先祖老子的通晓英明，耕读传家四方称颂。
庄子找到李宫，二人一见如故，通宵谈经论道三日而不倦。庄子见此地山青水秀物华天宝是一个归隐参道的好处所，就想历久住下来。李宫得知其意就为他搭建一座茅屋，并每日供三餐饮食和家丁顾问。无后顾之忧的庄子此后每日或与李宫互研《道德经》，或独自思索著书，好不逍遥安闲。
庄子平生崇尚自由。楚威王据说他的才学很高，派使者带着厚礼找到吃力县，要请他去做相国。庄子笑着对楚国的使者说：“令媛，厚利；卿相，尊位也。可你就没有看见祭奠用的牛吗？喂养它好几年，然后给它披上有斑纹的锦绣，牵到祭奠祖先的太庙去充任祭品。到了这个时候，它就想当个小猪，免受宰割，也办不到了。你连忙给我走开，不要羞辱我。我宁肯象乌龟一般在泥塘自寻康乐，也不受一国君的约束，我一辈子不仕进，让我永远自由康乐。”
庄子在李宫家住下的那几年，储蓄心得十万字五十二篇，渐成《庄子》一书。庄子的想象力极为雄厚，说话运用自如，天真多变，能把一些微妙难言的哲理说得惹人饮茶入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
据传，庄子后来脱离吃力县最后隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。此后庄子不只成为先秦道家学派的代表人物之一，也被后世尊称为道教祖师、南华真人（道教四大真人之一）。
后来庄子脱离吃力县后最终隐居南华山，吃力县工资纪念老子、庄子两位文化巨匠，后尊庄子栖身的处所为“老庄村”。跟着老庄村盛名远播，远近乡邻纷纷迁居于此，人丁激增，一村渐扩大为前李、腰李、后李三村。后来李宫后人遂建一村寨以护乡民，世人又称其为“老庄寨”，此名一向陆续千年。1975年，鹿邑县以老庄村为名建老庄公社，1983年改为老庄乡，1994年改名涡北镇。
2、白果梦蝶
庄子在此学道时代，村东北二里处白果树自是其念书研经垂纶游玩常去之处。
这一年炎天，骄阳当空，蝉鸣四野，绿荫如盖的白果树下倒是阴凉快快。庄子坐在白果树下阅读《道德经》，看着看着双眼迷离，逐渐倚着树睡着了（阅久渐怠，倚树而寐）。
恍惚间，他感受本身轻飘飘的酿成一只生动真切的蝴蝶，发抖着艳丽的同党，一会擦过绿水如茵的惠济河面，一会萦绕在葱翠欲滴的白果树边，一会趴在百花盛开的原野枝头，一会轻舞在肃静高大的黄帝庙前，自由安闲，无比的愉悦惬心。
庄子正欢畅翱翔着，倏忽间一声雷声响过，面前的一切瞬时消散了，发现本身仍侧倚在白果树下，再环视周围，景物依旧，却不是流连的花丛间。本来是一场梦，一场轻灵艳丽的梦幻。
醒来的庄子惊异不决，恍惚中一向未回过神，不知是本身梦中酿成了蝴蝶，照样蝴蝶梦见本身酿成了庄周？惊异，难过，眷恋，久久不克释怀。
于是庄子就起头思虑，并以轻灵飘渺文笔把此事记述下来，遂成其《齐物论》之名篇——"庄周梦蝶"，更由此故事提出了一个有名的哲学命题——人弗成能切实的区分真实与虚幻和生死物化的概念。“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”
白果树下"庄周梦蝶"的故事固然极其短小，但因为其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也因为它包含了浪漫的思惟感情和雄厚的人生哲学思虑，激发后世浩瀚文人骚客的共识，成为了他们经常吟咏的问题。
