毋庸置疑，汗青上的诸葛亮是个了不得的人才——他是治理国度的贤相，忠君爱国，严厉自律，清廉奉公，一生勤谨，令后人无限仰慕，堪为万世师表。
然而抛开千百年来人们对其才略与德性的崇敬，剖析一下他动员北伐战争的意义和感化，有好多值得人们深思的处所。
封建统治者一切的办法都是为了巩固其统治，诸葛亮当然也不破例。但诸葛亮的巩固统治自己还有一个更最终的方针，就是北定华夏，兴复汉室，还于旧都。他对于曹魏的历次征讨，恰是如许一个政策的陆续。
对于曹魏政-权，诸葛亮一贯接纳仇视立场，联吴之目的便是为了抗曹。曹氏从张鲁夺汉中后，一度威胁了益州。219年定军山战败，曹军撤出汉中，益州不乱下来。但220年曹丕代汉，忠于刘氏的诸葛亮便屡次北伐,去“攘除jian凶”，以图兴复汉室。
然而，诸葛亮屡次率领蜀汉大军北伐华夏，实情究竟是什么？为何存在好多令人疑心的处所呢？动员如许的战争真有需要吗？
蜀汉公众和士兵不肯为国效力？
我们首先从其时蜀国人民好处来看，北伐战争枉然加重蜀人肩负，“受其荒残”。由“国富民强”沦为“民贫国虚”，最首要的原因就是战争的频仍。因为诸葛亮近年出军，乃至征调下辖各郡，大多不会去救援他。
举例来说，巴西太守吕乂在本郡募兵五千人送给诸葛亮，竭力抚慰做工作，才将就使他们不至逃亡。吕乂因这个劳绩被诸葛亮大加褒赏，并升调蜀郡太守，负责供给军粮。其时蜀郡是首都，生齿是最多的，但好多老公民为逃避征调，纷纷躲进山野之中。“又亮卒之后，士伍亡命”，就是说诸葛亮身后，吃力于兵事的士兵多半亡命逃脱。吕乂出任蜀郡太守之后，千方百计进行“开喻疏导”，几年今后，一万多逃逸的公民和士兵才从山林荒原中走出来。
很显然，就蜀国人民当前好处而言，诸葛亮动员的战争对他们不只无益，并且有害，所以他们才纷纷用脚投票。
蜀汉事实有没有统一全国的前提？
再从三国时代全中国人民的久远好处来看，若是蜀国可以恢复统一局势，天然比盘据割据有利，那么蜀国是否具备统一全国的前提呢？
关羽镇守荆州，攻击曹氏时，曾一度获胜，使曹操有迁都之议。但关羽败走麦城，孙吴取得荆州之后，无论就掌握地区巨细、内部情况等方面来看，北方都占优势。
先看生齿。凭据史料记载的情形进行较量，公元263年，魏国大约有103万户，443万人；吴国有52.3万户，230万人；蜀国起码，仅有28万户，94万人。
次看地区，固然益州是其时汉末十三州中最大的州之一，并且地势也最为险峻，但蜀汉的统治区域却只有这一个州。而其时曹魏拥有北方九州，东吴占扬、荆、交三个州。蜀汉面积最小，意味着生齿、粮食、器用等支撑战争的硬性前提上都大大掉队于曹魏和孙吴。
再看内部情况，刘备在敲诈勒索益州之时，首要依靠的就是荆州带来的戎行和人才，所以就很天然地就形成了外来势力集体。而益州土著势力和外来势力之间的汗青矛盾一向很深，尽量刘备入蜀之后接纳了一系列办法安抚人心，但内部政-治斗争始终存地，从政局的不乱性上也不如曹魏和孙吴。
蜀国固然政-治明朗，倒是建筑在酷刑峻法的根蒂之上，而不是建筑在与民歇息、成长生产因而繁荣优裕的根蒂之上的。论统一全国的前提，蜀不如吴，吴不如魏。蜀国各方面都没有充沛力量能够完成统一事业，北伐的战争因而也就失去意义，所谓“北定华夏，兴复汉室”，实际上已经只是个标语罢了。
诸葛亮以一己之私风险全国公民？
再来看看诸葛亮屡次动员战争的主观目的。
诸葛亮在艰辛难题前提之下，意志果断地屡次策动北伐，诚如他本身所说：“诚心诚意，死尔后已。”然而所动员的各次战争，只是为了恢复刘氏政-权的封建正统。固然有时是自动攻击，有时是以攻为守，然而无可争辩，这些都是分歧的封建统治阶级集体的斗争。客观上，也没有发生有利于人民的结果。
封建统治者宣扬正统观点，同时行使诸葛亮作为楷模，鼓励臣下的忠节，诸葛亮的北伐战争因而一向被视为公理的战争，值得从新考虑。
从古至今，世人对诸葛亮颂扬不停，只有唐代吕温在贞元十四年（798）所作《诸葛武侯庙记》里说：
“向使武侯奉主之命，告世界曰:‘我之举也匪私刘宗，唯活元元。曹氏利汝乎？吾听之。曹氏害汝乎？吾除之。俾虐魏逼从之民耸然打动，然后经武观釁，咸洛不足定矣！若何当大公之运，而强人以私。此犹力争，彼未心服。动而靡获，不亦宜哉！”
吕温不囿于传统观点，直斥诸葛亮是以刘氏之私，风险老公民，强逼人民去完成他的“忠刘”私念，置“元元”于频仍的佳兵不祥之动作，本身也毫无收获，所以措置极其不当当。
公理之战照样倒行逆施？
伍子胥曾自谕：“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之”。这句话意思就是说，我人以老景，横竖剩下的日子不多了，所以要违反常理，违反时代潮水和人民意愿来干事。这种逻辑令人毛骨悚然！
诸葛亮曾说：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之？”他还在《正议》中引《军诫》之句：“万人必死，横行世界。”若是这些话确系出自诸葛亮之口，那么他何曾为百姓公民、世界苍生真正着想过？北伐华夏事实是维护封建正统的公理之争，照样为答谢刘氏私恩所接纳的、歇斯底里的倒行逆施？就有待列位读者去作出评判了。
一言以蔽之，诸葛亮是强人，不是完人；诸葛亮是大才，不是全才，他究竟是人而不是神……有时候人类总会以公理之名，做险恶之事，而如许的人能力越强，后果越恐怖，这是我们每小我都要深度发觉的。
