导读：赵氏孤儿的故事，往往读来都让人感应哀痛，稀奇是公孙杵臼和程婴的侠义精神，以及程婴最后死别赵氏孤儿的那段对白，读来总令人唏嘘不已。不外，真正让赵氏孤儿的故事为人所熟知的，还要数元代戏曲家纪君祥的劳绩，他将《史记》中的故事加以改编，写成一个加倍动人的故事，定名为《赵氏孤儿大报仇》，又作《冤报冤赵氏孤儿》。这曲《赵氏孤儿》与关汉卿的《感天动地窦娥冤》、洪昇的《长生殿》以及孔尚任的《桃花扇》并列为中国古典四大悲剧，在民间络续传唱，终于使得这桩发生在两千年前的故事成为众所周知的千古绝唱。
为了凸起其悲剧特点，纪君祥对故事的细节做了一些篡改。他将赵氏孤儿的故事配景放在了晋灵公时期，凸出了一个暴君权臣谗谄忠良的主题，以迎合其时受众的价格观点。为了让程婴这个赤血丹心的形象加倍深入人心，他将《史记》中谁人不知出处的孩子替代成了程婴的孩子。程婴年届半百，十分困难老来得子，却甘心献出本身的孩子，以珍爱赵氏的独苗，显得加倍富有传染力。在这里我们就简洁介绍一下这部元杂剧的剧情。
赵盾之死
话说灵公时期，赵盾为文官，屠岸贾为武将，然而二人文武不和，屠岸贾便想设计除掉赵盾。为此他煞费神机，起初派了刺客去刺杀赵盾，可刺客却触槐而死。正好此时有西戎纳贡了一只神獒，灵公将其赐给了屠岸贾，屠岸贾便将神獒锁在净房里，接连好几天不给吃喝，随后再将其带到后花圃中进行练习。他在后花圃中放了一个穿戴赵盾官服的草人，腹中放了羊的心肺，被饿了多日的神獒闻到腥味立时就扑了上去。经由频频练习，这条神獒就形成了前提反射，只要看见了赵盾的官服就会扑上去撕咬，驯养成功之后，他便起头有规划地暗算赵盾。
后来在上朝时，屠岸贾见到赵盾也在，就有意对灵公说，那只神獒可辨忠奸，灵公听了大喜，就地就让他试验。屠岸贾把狗牵了上来，狗一看见赵盾，认得他身上的衣服，还认为是放了羊心肺的草人，扑上去就要撕咬。赵盾惊惶失措，绕着大殿隐匿神獒，正无计可施的时候，殿前太尉提弥明冲了出来，一槌打在神獒的身上，然后又扳着狗的上下颚，双手用力，把神獒撕成了两半。
经由这么一番折腾，赵盾早被吓破了胆，知道今天是没好了，于是便疾走出殿，预备乘着马车出宫。可屠岸贾早就算计好了，事先已经把拉车的驷马摘去了两匹，车的轮子也被卸掉了一个。赵盾刚上车，被人动了手脚的车轮便飞驰出去，这时有一名叫灵辄的甲士冲上前来，用本身的双臂抬着车轴，把赵盾送了出去，而本身身上的皮肉也被车轴给绞了露出了骨头，最终身故在宫门外。
争保孤儿
所谓躲得了初一躲不外十五，赵盾固然侥幸出宫，可因为灵公听信了屠岸贾的诽语，认为赵盾是奸臣，终于照样诛杀了其一家上下三百口，只剩下了赵朔和赵庄姬。屠岸贾意欲斩草除根，就假借君命，赐给赵朔以弓弦、药酒、短刀命其自杀，而他怀怀孕孕的老婆赵庄姬则被囚系在赵府。屠岸贾为了防止不测，派了重兵看守，预备在赵庄姬产子满月之后把孩子杀掉，这就给程婴替代赵氏孤儿留出了作案的时机。
程婴本是赵氏亲属，精晓医术，赵氏灭门时因其不在赵氏宗族记录中，才得以幸免于难。赵庄姬被圈禁时假装召程婴为她看病，乘隙把孩子藏在药箱里带出府门。这么简洁的手法怎么或者瞒得过重重的防卫，程婴出门时果真就被看守赵氏府第的韩厥给发现了。不外好就好在，韩厥固然在屠岸贾手下干活儿，可心底却对屠岸贾的骄横嚣张谗谄忠良很是不满，他把看门的将士支在一边，本身暗地里把程婴放了出去。
放走程婴之后，韩厥意料屠岸贾知道婴儿被人抱走必然要受责问，为了免于蒙受侮辱就地自刎而死。而赵庄姬一个弱女子，也担心本身经受不了屠岸贾的拷问而泄露了婴儿的行踪，在府中吊颈自杀了。
屠岸贾听到这个新闻之后，知道赵氏孤儿已然被人带走，可是知恋人都已经死亡，让他无从盘问，就只好假借君命在全城检查半岁以下的婴儿送到他的府中，不管是不是赵氏孤儿，晤面一律剁三刀。哪怕是错杀一千，也毫不能讹夺掉赵氏遗孤。赤血丹心
这时就轮到公孙杵臼进场了，在这出杂剧中，公孙杵臼原本是朝中的中医生，因为不满屠岸贾一意孤行，便罢职归农、不问朝政。程婴担心遗孤会被检查到杀死，就找到了公孙杵臼，并自动要求将本身的孩子假装赵氏孤儿，让公孙杵臼前去举报，以他父子二人的人命来换取赵氏孤儿的安危。
但公孙杵臼也有疑虑，因为此时他已经年届七十，要等着这孩子未来报仇，起码也得二十年。以他这一大把的年数，能不克再活二十年都是个问题，尽量是本身撑到了二十年后，也已经九十岁的人，脑子糊涂不顶用了。他劝说程婴说：“你如今才四十五岁，再过二十年，也才六十五。爽性如许吧，你把你家的孩子送到我这里，然后去向屠岸贾密告，说我宁靖庄藏匿了赵氏孤儿。我身后，你还能将赵氏孤儿抚育长大，岂不比交给我如许一个老拙要靠谱的多？”
程婴不谦让公孙杵臼送命，便自责不应来劳烦他，几经劝解之后，公孙杵臼照样执意如斯，程婴只好赞成把两个婴孩换了，本身到城门揭榜密告公孙杵臼。见屠岸贾半信半疑，程婴只好说本身是有私心的，现在他已经四十五岁了，十分困难有了个孩子刚好满月，他不想让本身的孩子被杀掉，所以才来检具。
屠岸贾相信了程婴的话，让程婴指认公孙杵臼，还有意让他棒打公孙，公孙一个劲地骂程婴，又有意拖程婴下水，以透露对程婴的气愤。后来屠岸贾果真在土窑里找到了一个婴儿，就把他当成是赵氏孤儿砍死了——程婴眼睁睁地看着本身的孩子在本身眼前被屠岸贾三刀砍下去剁成了四段，心里五味翻腾悲愤不已，却又不敢哭作声来。故事讲到这里，纪君祥借了公孙杵臼之口唱道：“见程婴心似热油浇，泪珠儿不敢对人抛，背地里揾了。没情由割舍的亲生骨血吃三刀。”
唱罢心里独白，公孙杵臼便摆脱了战士的掌握，撞在台基上自杀了，赵氏孤儿才算是得以幸免。
赵氏孤儿大报仇
事后屠岸贾为了酬金程婴，将其纳为本身的食客，后来还因为膝下无子将程婴的孩子收为义子，亲自教化他习武，甚至还有心等他长大了承继本身的爵位。于是这个赵氏孤儿就有了两个名字：一个是屠岸贾义子的身份，名叫屠成；另一个是程婴儿子的身份，名叫程勃。在屠岸贾的细心教化下，赵氏孤儿学会了十八般技艺，又跟着程婴学文，逐渐长成了一个文武双全的少年漂亮。
故事的最后，为了让赵氏孤儿知道本身的出身，程婴画了一个卷轴，并有意落在他的眼前。赵氏孤儿看了这个卷轴不明所以，程婴就把前因后果全都讲给他听。赵氏孤儿知道后就上朝找晋悼公，悼公命魏绛与他一同在集市上缉捕了屠岸贾，最终报了血海深仇。
为了珍爱赵盾，先后有提弥明、灵辄等忠义之士惨死，之后为了珍爱赵氏孤儿，赵庄姬、韩厥、公孙杵臼也都献出了本身的生命，而程婴也甘心用本身刚出生的孩子替代了赵氏孤儿。这些人物的前仆后继为这个故事平添了不少的悲剧色彩，也根基上奠基了这个故事的根基框架和基调。陈凯歌的改编
不外上述两个版本的故事都有着光鲜的封建色彩，这么多工资了一小我殉命，不免会被打上愚忠愚孝的色彩。尤其是当人们在赵家的孩子和程婴的孩子之间作选择的时候，为了救一小我而牺牲此外一个无辜者的人命，就很轻易在伦理上陷入“电车逆境”一样的道德拷问，是以陈凯歌所拍摄的片子就对此作出了必然的改编。
片子中组织了一系列的剧情辩说，仔细实地描绘了在整个过程中程婴作为一个通俗人所有的真情实感。尽管他也有心珍爱赵氏孤儿，可当他需要在本身的孩子和赵家的孩子之间做出弃取时，他心里的矛盾和挣扎是相符人的个性的。比及事情无可避免地发生时，程婴又履历了一个疼痛的蜕变，他最终决心报仇，投到屠岸贾门下，既是为了给赵氏洗清冤案，更是为了给本身的妻儿报仇，如许的一个故事才加倍相符人之个性。
赵氏孤儿的故事尽管很是动人，但却只见于《史记》的《赵世家》和《韩世家》傍边，同样出自于《史记》的《晋世家》对此就有了分歧的说法，个中下宫之役发生的时间从景公三年酿成了景公十七年，而受到诛灭的也仅仅是赵同（原氏）和赵括（屏氏），赵盾一系的赵庄姬、赵武母子，被遣散到齐国的赵婴，以及赵氏旁支邯郸氏的赵旃（赵穿之子）都未卷入个中——《左传》的记录也佐证了这一点。并且赵氏灭门的昔时，韩厥就建议景公恢复赵武的封地爵位，也并没有所谓的十五年复仇之说。两种说法如斯迥异，我们事实该相信谁呢？
疑点重重
若是对晋国的政治体系有必然的认识，我们很轻易就能判断，《赵世家》中最大的破绽就在屠岸贾的身上。晋国自文公之后实行全军六卿体系，六卿在晋国世俗政治中一向居于主导地位，从未跻身卿列的屠氏家眷终春秋之世都没有能力影响晋国的事态。
在我们能够看到的有限史估中，屠氏在晋国最有影响力的只有两小我，离别是屠岸夷和屠击。这个中屠击显现在史料上是在晋文公五年，时晋文公作三行以御戎，以其为右行将，三行裁撤之后就再也没有了他的踪迹。而屠岸夷则首要运动在晋惠公时期，在《国语》中讲到，里克、丕郑杀掉奚齐、卓子后，曾经派他到狄国去请令郎重耳入主晋国。小说《东周各国志》中还有一个“一网打尽”的故事，说是里克被杀后，丕郑欲结合七舆医生谋反，惠公派屠岸夷打入他们的内部与他们谋害，随后又让他出首揭发，导致丕郑与七舆医生被一网打尽。屠岸夷之死是在秦晋交战时，他与秦国医生西乞术肉搏，打了半天不分胜负最后力竭而昏倒，秦穆公乘隙将其捕捉并处以死刑。除此之外屠氏的人便很少再显现在史料上，至于屠岸贾其人，似乎也只显现在《赵世家》中，其他史料上也找不到其踪迹，更弗成能在晋景公时成为权倾朝野的人物。是以屠岸贾权倾朝野诛灭赵氏的故事在实际中是缺乏依据的，若是说汗青上屠岸贾确有其人的话，其感化很或者也只是作为初级的军官，在赵氏灭族的事件中承担了一个执行者的脚色。
既然这种说法弗成信，为什么司马迁又要花消大量的文字来写这个故事呢？一样的见解是认为，下宫之役对于后世分晋开国的赵国统治者来说太不单彩，为了洗刷曩昔的污点，他们有意窜改汗青，将事件发生的前因后果都做了改写。司马迁写《史记》的时候，同时把握着赵氏灭族的两个分歧的版本，为了保全史料，特意将这两个版本都记录了下来，这才导致了《晋世家》与《赵世家》互相矛盾的情形显现。
