清朝作为中国最后一个大一统王朝，其前身是努尔哈赤于1616年所竖立的后金。因为有着竖立政权的功勋，所以努尔哈赤身后，就天然而然地获得了“太祖”这一建国皇帝才有的谥号。但从严厉意义上来讲，努尔哈赤算不上清朝的建国皇帝，这是为什么呢？因为努尔哈赤竖立后金汗国后，搞得是“八家分权”而不是爱新觉罗家一家集权，甚至连个继续人都不放置，这才有了四大贝勒分权的局势。
皇太极上台后，不光将国号改成了“大清”，还效仿明朝竖立六部，真正开创了清朝的帝制。换言之，努尔哈赤几乎相当于一个部落联盟的首脑，皇太极则是真正建国的皇帝。按说皇太极有如许大的功勋，该当也混一个“祖”来当当，但他却偏偏是个“太宗”。一方面，他老爹已经是“祖”了，他就已经不适合再称“祖”。另一方面，他在清朝入关之前就死了，没能带清军入关。
若是皇太极在世带清军入关，他能获得“祖”的庙号吗？按照老例，妥妥的能！让一个政权从割据政权，酿成统一全国的大一统政权的君主，能够获得“世祖”的庙号，好比元世祖忽必烈。甚至于后来的顺治帝福临，在多尔衮的搀扶下带清军入关，也混了个“清世祖”的庙号，尽量他其时照样个娃娃。所以皇太极没能获得“祖”的庙号，最大的原因照样因为没能多活几年带清军入关，最终廉价了他的儿子。
顺治帝获得“世祖”的庙号，来自于他入关的劳绩。康熙一个守成之君，何德何能称“祖”？并且照样“圣祖”？这就不得不说说雍正了。众所周知，雍恰是在激烈而血腥的“九子夺嫡”中上位的，他皇位起原的正当性和合法性至今还饱受质疑。所以雍正帝即位之初，皇位非常的不牢靠。所认为了彰显本身的孝心，他在康熙的庙号问题上亮相：“圣祖仁孝性成，智勇天锡。早承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉”。
按照雍正的说法，康熙固然是守成之君，但他的开创之劳绩也能够称“祖”。其实雍正帝如许说也是有凭据的，究竟康熙帝的平生功勋切实不少：平三藩、收..、三征噶尔丹等，任何一件都是能拿得出手的。但康熙帝成功的背后，我们必需看到前面几代人的起劲。就比如秦始皇金瓯无缺，若是不是“奋六世之余烈”，他也难以实现这不世之功。所以从这个层面上来说，康熙帝称“祖”含有很大的水分。
若是凭借开创之功就能够称祖，那将西汉边境扩大、奠基传统汉地根蒂、却只得了个“世宗”庙号的汉武帝该怎么想？再者，“圣”字在庙号里是一个非常特别的字，一样人都用不上。好比唐朝皇帝认老子为祖宗，就给他上了个“圣祖”的庙号；宋朝皇帝认赵公明为祖宗，也给了个“圣祖”的庙号。老子和赵公明是何许人也？一个是天上的太上老君，一个是天上的财神爷，你“清圣祖”康熙爷是哪路神仙？
其实雍正之所以可以将康熙的庙号，掺水分定为“圣祖”，和帝制时代皇权增强的趋势有着很大的关系。在西汉时，庙号的评定有着严厉的尺度，所以12位皇帝只有4人拥有。之后固然长时间杂沓，但也没有太甚分。到了唐朝时，科举制成型，世家富家对皇帝的羁绊变小，所以黄帝的谥号从两个字，酿成了十几个字，庙号也跟着烂大街，是个皇帝就有。明朝取销宰相制后，皇权达到了一个巅峰，所以嘉靖给明太宗朱棣把庙号改成“明成祖”也不难。
到了清朝，皇权进一步增强。康熙帝设立南书房、雍正设军机处后，朝堂成了皇帝的一言堂。没有人可以抵制皇帝的决议，所以雍正说要给康熙定个“圣祖”的庙号，那这事就没有商酌的余地了。在帝制时代，传统、轨制给皇权让步的例子不堪列举，更况且戋戋一个庙号。
