曹操、曹丕虽为父子，但两人却更像一对冤家。对曹丕而言，他能继续王位，不是因为曹操喜欢他，而是不得已才把王位传给了他，所以，曹丕必需跨过曹操这座大山，以此证实，我——曹丕是天选之人。
曹操平生有25子，曹丕并不是曹操最喜欢的人，看世子之争就能够看出来。曹昂，曹操长子，若是曹操不浪，曹昂不会死，世子之位必然是曹昂的。曹昂身后，曹丕顺位成为长子，世子之位应该就是曹丕的了。但看看他的竞争敌手，曹彰勇武出众，曹植学富五车，曹冲伶俐智慧，曹操的选择实在太多了，而曹操又不会遵守“立嫡不立贤”，曹丕世子之位悬。
但曹丕经由十几年的担惊受怕照样继续了世子之位，精神上受到的创伤，导致贰心理有些畸形，在后期的在朝方针上多与曹操背离。
取销“唯才是举”，施行“九品中正制”就是个中之一，固然之一轨制，在魏国前期有积极的结果，但毛病也十分显着，撮合了士族大姓，巩固了统治，使寒门后辈无法进入治理阶级。逐渐的中枢与寒门隔离起来，这种以人品、身世论英雄的轨制，最终把两晋南北朝带入了积贫积弱的境地。我们从逐个剖析“唯才是举”与“九品中正制”。唯才是举：
“唯才是举”是曹操在汉末群雄并起脱颖而出的要害，其时曹操弱小，身世、资历都比不外各方大佬。论资历，其他大佬都是州牧身世，有收税之权，税收就意味着，荷包子鼓；论身世，曹操的祖父是中常侍，说白了就是太监寺人，祖父固然名声不错，但跟那些世家富家比，就不值得一提。看看袁绍一家子四世三公，曹操跟他比那真是一个在云端，一个在泥坑里。
但曹操照样把他们一个一个踩在脚底下了，为何？就是爱才若命，擅长用人。
建安十五年 (公元210年) , 公布《求贤令》, “若必廉士尔后可用, 则齐桓其何以霸世!”。
建安十九年 (公元214年) , 公布《敕有司取士勿废偏短令》“士有偏短, 庸可废乎的质问, “士无遗滞, 官无废业。”
建安二十三年 (公元218年) , 公布《举贤勿拘操行令》, “负辱之名, 见笑之行, 或不仁不孝而有治国用兵之术；其备举所知, 勿有所遗。”
这些办法的公布，使曹操招揽了大量人才，人才的主要性在汗青上多有施展。燕昭王服从郭隗的建议，筑黄金台引“凤凰”，乐毅、剧辛、邹衍、苏秦皆至，“赢粮而景从”，几乎灭掉了弗成一世的齐国；秦穆公爱才若命，不重身世，用羊皮换回百里奚，在市井拜蹇叔于，是秦国成为霸主；秦孝公公布求贤令，世界英才闻风而至，六国才俊争相入秦，商鞅变法，使秦灭六国而统一世界。
同样，曹操也爱才若命，曹把持《短歌行》：“青青子衿, 悠悠我心, 但为君故, 沉吟至今。”来表达对人才的盼望之情。
“求贤三令”公布，使曹操帐下显现“谋士如云, 战将如雨”的奇观。经天纬地的谋士荀彧、荀攸、郭嘉、程昱、贾诩等工资之所用，能征善战的战将张辽、张郃、乐进、于禁、徐晃之辈愿为前驱。人才的井喷效应和群集效应起头凸显，颍川荀氏英才皆投账下，贾诩本为仇敌，几度陷曹操与绝境，但曹操仍能不计前嫌。张辽、张郃虽为降将但仍能获得重用，并发现于禁、乐进等人才。能够说，曹魏兴盛，离不开“唯才是举”九品中正制：
客观的说，九品中正制有其发生的汗青必然。在其时，汉朝实行的察举制，已经被世家富家所垄断，察举制已经是世家富家后辈晋升的渠道，寒门后辈很难经由察举制进入宦海。察举制已经名不副实。
曹操并非出自名门，并且是太监之后，让其时的名流很瞧不起。所以一起头，曹操就打压处所豪族。并且曹操也不满察举制被世家富家所垄断，实行“唯才是举”，在必然水平上避免了察举制的毛病，但曹操并没有完全否认察举制，而是加以行使，以崔琰﹑毛玠“总齐清议”达十有余年， 由此选拔的人才亦不在少数。曹魏入主华夏后，华夏区域日趋不乱，世家富家贪图把控朝政的意图越来越显着，但曹操一向选择打压，自曹操离世，世家富家照样没有达到目的。
曹丕继位，一方面是为了获得世家富家的支撑，另一方面也是要与父亲做个对照，采纳了陈群的建议，实行“九品中正制”，向世家富家抛去了橄榄枝。九品中正制的首要内容就是选择“贤有识鉴”的中央仕宦兼任原籍地的州、郡、县的巨细中正官, 负责查访本州、郡、县散处在各地的士人, 综合德才、家世定出“品”和“状”, 供吏部选官参考。所谓“品”, 就是综合士人德才、家世所评定的品级, 分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品。所谓“状”, 乃是中正官对士人德才的考语, 用一两句话为人盖棺, 如“天才英博, 亮拔不群”之类。
九品中正制从某种意义上来说，是对汉末后期名流点评人物的轨制化。实质上与曹操的“唯才是举”的选人思惟南辕北辙，初期拔取人才尚能品状并用，必然水平上的确起到了选贤任能的感化。
此外，九品中正制在必然水平上褫夺了州郡长官自辟僚属的权力，将仕宦的任免权收归中央，对增强中央集权十分有利。
但“好经被歪嘴僧人念歪”，跟着时间的推移，选拔尺度逐渐转变。人品、才能在九品中正制里所占比重越来越小，家世身世成了主要的尺度，逐渐的世家富家行使九品中正制操作政权。
九品中正制让世家后辈进入朝政，曹丕使世家富家支撑他的目的达到了。但这使寒门后辈却无法在“跃龙门”，皇权逐渐旁落，最终导致司马家眷把握大权，灭魏建晋。
两晋时期，门阀轨制确立，九品中正制已经成了选拔人才的遮羞布。世家后辈完全凭借家世就能够获得“上品”评价，从而直接不经由察举就能入仕。造成“公门有公, 卿门有卿”，而才调出众的寒门后辈，去无法进入中枢实现幻想，士族与庶族矛盾凸显。
重家世不重才品，九品中正制下的士族后辈完全没有生存压力，起头追求精神上的“自由”，魏晋风流著名于史，这些世子风逸世界，气宇雍容，成为中国文化史上最“风流”的一群人。结语：
九品中正制造成上层追求玄虚，不问世事，底层争相模拟，让两晋在军事上十分孱弱。这些高门后辈，自恃狷介，互相吹嘘而不切实际，一些真正有有才调的庶族才俊却为世俗所贬斥，抛却人命取得的军功，换来的只有士族后辈的鄙夷与调侃，整个社会追慕荣华而趋于急躁，遂使边患络续，无认为御，积贫而弱，屡战屡败，最终导致“五胡乱华”，中华大地陷入百年践踏。
曹操之所以能从汉末群雄中脱颖而出，其推崇的唯才是举是要害身分。不管在治国上，照样企业治理上，唯才是举，人尽其才，才是成长强大的“王道”。
参考：《三国志》等
