误解三：清明节就是寒食节？
寒食是民间禁火扫墓的日子，所以清明节不就是寒食节吗？ 错！这是两个节日，只不过唐宋以后才逐渐融合到一起。清明节是一个复合型的节日， 包括了寒食节、 上巳节、 清明节气三个节日的内容，也是唯一把节日和节气相结合的日子。 清明本身是节气，所以清明不是固定的哪一天。一般情况下，每年春分后15天左右即为清明，具体日期前后变动不超过三天。 寒食节通常在清明节的前一天，两个节日离得非常近，所以很多人把这两个节日合在一起。扫墓、祭奠先烈、吃寒食等习俗都是从寒食节发展而来。 上巳节与清明节的日期十分接近，唐代以来，清明和上巳节也逐渐合流，放风筝、荡秋千、插柳、拔河等春游踏青活动就是上巳节的重要习俗。 误解四：《清明上河图》画的是清明时节？ 实际上，这个问题在学术界至今没有定论。 很多研究一开始认同《清明上河图》反映的是清明时节汴京人的生活。但1981年，宋史学家孔宪易提出异议，他通过研究发现，图上有一些内容，描绘的不是清明时节的景象，包括： 第一，画卷之始有一驴队驮着木炭由小路而来，这说明冬日不久来临，这些木炭是准备过冬御寒用的；
驮炭驴队
第二，画面上有一农家短篱内长满了茄子一类的作物，还有儿童光着上身在街头玩耍，这些不可能出现在清明时节；
第三，画面有的地方的杨柳枝繁叶茂，有人手持扇子，打赤膊，这些符合秋季的景色；
第四，草帽、竹笠在画面上多次出现，根据当时东京的气候，清明时节似乎没有必要戴这些东西。
如果“清明”没有清明时节的含义，那它指的是什么？ 有为数不少的研究者认为，所谓“清明”既不是节令，也不是地名，应是古代用以称颂“太平盛世”的代名词，意思是有幸生活在清平圣明的好年月…… 考虑到宋徽宗时，朝廷确实有鼓吹“政治清明”“歌舞升平”的举动，这个说法近年来得到越来越多的赞同。
这些误解，你是不是也有过？ 清明节祭祀先人是中华民族重视孝道的体现，通过缅怀先人来迎接更美好的生活，感受继续前行的力量。所以，不要再片面地理解清明节，认为这个节日“不吉利”，或者“不得娱乐”，更没必要“为悲痛而悲痛”，把自己禁锢起来。 万物生长于清明，这是个好节日，别委屈误解了它，享受这个小长假吧！
