请曰：“弟子己事未明，不能放下。乞开示。”云公曰：“我平时教人放下，但是教你不要放下，且要挑起来。你本是富贵中人，已舍弃了。有一独子，早令出家，死了，家财尽舍作佛事了。你今日又舍身出家了，已经一切放下了，还有甚么放不下的？你要挑起来，乃能担荷如来大事啊！”师泣涕受教，云公遂以整编鼓山宗图及经板事属之。
鼓山晚代祖师传记多为旧藏本所无，而新续藏所有。赴沪上，晤岑学吕，访新续藏。岑转语叶恭绰，叶曰：“续藏千卷，十余箱，才寄到两月，尚未启。如云公需此，举以赠之。”师得此，乃为鼓山增补各祖师传记。
迨云公赴南华，师为首座，助力甚多。至民国三十四年抗战胜利，云公嘱师回粤，拟接住持六榕。师病不起，至腊月初六日西归，世寿七十八，僧腊十六。前后男女弟子归依者万人，执绋者道为之塞。荼毗得舍利无数。著述甚富，有《香光阁集》二十卷待刊。
二、鼓山习气浓厚，经忏事繁。公住持后，除旧布新。首座百余人，悉取消之，仅用知客僧八人。前日禅堂只坐三枝香，公增为十四枝，一切规模，取法金山寺，故诸方老参云集。礼请金山霞后堂为首座兼主持禅堂，请苏州灵岩慈舟法师主律院。慈法师深究律宗，宏扬净土，皆巍然法门龙象也。又创办佛学社，以造就年青学子。旧日寺中经忏，每于佛殿中建台，以壮观瞻。俗乐与梵音杂奏，白衣偕缁衲同嬉。师以佛殿建台违制，俗乐非古乱声，悉禁革之。而世俗斋主好外观者，以为不闹热也，，往往去之他。僧中多不乐，师独喜曰：“今而后乃得谓清净佛土矣。”住持数年，成就僧伽至众，门风重肃，海内知识，以鼓山与金山高旻鼎立而三。九十老翁，其毅力有如此者。
虚云大师在鼓山
月耀
（编者按。此稿系老和尚一九五二年莅沪时作。因系鼓山事迹。故附编于此。）
