裕瑞是贬斥“高续”后四十回的第一人。《枣窗闲笔》中记载了一些关于曹雪芹个人和著书的材料，以及脂砚斋评注的信息。但这些信息前多冠有“闻”、“想系”、“闻前辈姻戚有与之交好者”等等，可见信息来源及其准确性并不十分可靠。
6. 弘晓
允祥第七子和硕怡亲王，乾隆的堂弟，正宗的皇亲。现存于世的己卯本正文避国讳“玄”和“禛”，避两代怡亲王胤祥和弘晓的名讳“祥”和“晓”，红学界据此判定为清代怡亲王弘晓府中的原抄本。
再就是和珅和乾隆了。
不可否认的是，，无论是富察明义，永忠，还是裕瑞、弘晓，谁也没有真正见过“曹雪芹”和其原手本；他们的有关“曹雪芹”和《红楼梦》的著述的真实性存在很大争议，没有一个是坐实了的。永忠肯定不认识曹雪芹，明义题红诗的写作时间是研究者为加强自己“曹学”立论的需要推断出来的；裕瑞笔下的曹雪芹是道听途说和想象来的，他也没看过原本；已卯本最多也就能证明是弘晓家的藏书或者他的家人抄录过。
由此可见，《红楼梦》最先是在皇族的极小范围内流传的。如果说作者是曹雪芹即曹寅的后人，或是曹頫、洪昇、袁枚等人，他们的祖籍、人脉关系都在江南，小说应该首先在南方流传，而江南历来文人墨客层出不穷。可奇怪的是，同时期江南的那些文人名流的记载中关于《红楼梦》没有任何记载，而恰恰是皇族里的这几个人最先看到了此书，这说明什么？说明作者是和皇室宗亲关系很近的人，否则，为什么是这几个人最先看到《红楼梦》。
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