郝少如师长对太极拳身法的研究做出的伟大进献，集中示意在四个方面：
一是腰脊敛气，其方法是：两肩松开，以意将气下沉贴于背，由两肩收于脊骨，敛于腰脊，谓之腰脊敛气。腰脊能敛气，然后便能注于腰间。能注于腰间，便能使腰成为主宰。
二是胯松直，其方法是：两胯弗成倒，弗成摆布凸出，也弗成用力，以意将两胯松开竖直，能使气向下沉而至两腿得力，谓之胯松直。
三是膝曲蓄，其方法是：两腿要分清虚实，不致占煞，做到劲以曲蓄而有余，两腿就弗成有蹬直之形，岂论“起、承、开、合”，两腿总须有必然的弯曲之形，谓之膝曲蓄。
四是两手意向上升，其方法是：两手竖掌，掌根有下沉之势，两手指则有拔长之意，才能行气于指，谓之意向上升。
膝曲蓄为胯松直缔造了前提，胯松直为腰脊敛气、气沉丹田缔造了前提，腰脊把上半身的气收到命门而注于腰间，使腰成为内劲的主宰，从而组成了太极拳内劲的根蒂和源泉。
需要强调的是，两手意向上升与整个身法是相对应的。当两个掌根与腰间相应时，则两手背代表后背；当两掌根与尾骨跟相应时，则两手背代表整个躯干；当两手背与两臀相应时，则两手能托起小腹（两手之气沉于丹田）；当两手背与两膝弯相应时，则上身与两臂之劲保留于膝弯；当两掌根与脚跟相应时，则两手背代表全身内劲，是以，两手背的合势与全体态成整劲。两手的感化在于吸来力与自身相合，而这种相合由竖掌完成最为轻易。当练到能把对方的劲源（脚跟、两膝、两胯、两腰眼、两胸、两肩等）合到本身的命门、两膝弯、两脚底时，则完成了江海浮舟的“接定彼劲”，此时对方何处动都邑自行跌出。
由此可见，膝曲蓄、胯松直、腰脊敛气与两手意向上升是一个整体，为后人研究太极拳内劲的形成，开发了广宽的空间。这也是武李郝一派太极拳理论始终走在太极拳成长的前列，代表着太极拳进步文化成长的偏向而不被傍门所同化的主要标记！智哉少如、伟哉少如！（文：韩和平）
