塑料的本质值得饱受其困扰的现代人反思。其实早在半个多世纪前，巴特就曾以哲学家的宽宏视野指出了塑料的潜在问题。塑料不是矿物世界的自然产物，而是在物质等级中以“不光彩的形式”存在于世的。塑料的广泛使用反映出模仿行为的演变：相比于之前那种对珍贵物质的模仿，塑料却在复制一种平淡无奇的东西，由此可见，塑料的本质是人造的工具。人类根据生活需要去为这些塑料塑形，它不是价格昂贵的、受人珍惜的收藏品，而是造价低廉、随性量产的辅助消费品。
塑料蔓延的后果就是当前几近被塑料包裹起来的世界。通过三位诗人的诗歌，可以看出他们都关注塑料对生态环境的影响。涅莫洛夫从繁殖、信仰以及创作中揭露了不同范畴的“种子”在塑料降临时的窘境；佩雷斯先扬后抑，指出在“塑料时代”中不同化学材料的塑料对海洋生物物种以及人类自身的回击；同样是关注繁殖和生育话题，达菲揭露了在海岸与森林之间百鸟对“塑料汤”的痛斥。
幸运的是，塑料的危害已经逐渐为各国所认识。英国女王已经对塑料宣战，她禁止在皇家庄园里使用塑料制的吸管和瓶子。在这一声明发布之际，整个欧洲正在采取一种更为普遍的针对塑料的计划，以便解决各处可见的塑料垃圾，这些措施包括在2030年之前可回收利用或可重复使用塑料袋。中国也认识到了塑料的危害，中国领导人倡导“加快建立分类投放、分类收集、分类运输、分类处理的垃圾处理系统，形成以法治为基础、政府推动、全民参与、城乡统筹、因地制宜的垃圾分类制度”。这为集中处理生活垃圾中的废塑料问题提供了重要参考。
从现代社会中滥用塑料的现象来看，我们应该打消那种将塑料垃圾扔掉后就自认为干净的“美丽心灵症”，因为干净的个人小环境和被污染的大自然之间不存在界限。从三位诗人的作品中可以看到，塑料泛滥的世界正在逐步反噬着包括人类在内的生物圈，热爱自然首先要关爱与自我无关的他者，因为长远来看，“生命共同体”中的自我和他者都不可分割地交缠在生态圈内，不分你我。
《光明日报》（ 2018年08月08日 13版）
