“痰”字的显现大约在宋代，是以“淡”字的俗体字使用，后被医学界普遍采用，一向沿用至今。“痰”字的显现表明当时医家打破了《内经》概念的束缚，识别到“痰”与“饮”分歧，该当自力分论。
痰的生成首要在脾，脾湿不化，痰则自生。但与肺、肾也亲切相关。体内水液的输布渗出，首要靠脾转输上升，肺通调下降，肾蒸化开合，多脏协调运作才能完成。
如脏腑功能不足，水液即会滞留，聚而成痰，叫“湿聚”；阴虚内热，水液煎熬成痰，叫“热炼”；阳气偏盛，内火过旺而生痰，叫“太甚”；气贫血，鞭策力不足水液阻滞成痰，叫“不及”。
可概括为，外感六淫、内伤七情、饮食劳倦等身分感化于气化过程，导致气化太甚或不及，从而影响到水谷、津液的代谢，这就是痰饮发生的初始原因。
而这一过程中虽说脾、肺、肾起着首要的感化，但离不开其他脏腑的通调协作。能够说人体水谷津液的接收、气化、代谢是多脏腑运作的究竟，从理论上讲，五脏六腑均可生痰。因痰引起的症状：恶心吐逆，心悸，眩晕，背冷，胸痞闷，胁胀痛，腹泻，关节痛，皮肤麻木，皮下肿块，癫狂等。
这些症状不为痰病独有，但只要连系痰造成的其他症状综合剖析，就不难辨识事实是否为痰所致。
（1）吐痰多，饮食削减。
（2）体肥胖，不喜活动。
（3）脉见滑象。
（4）舌苔厚腻。
痰有多种兼证。有寒痰、热痰、湿痰、燥痰、风痰、气痰、顽痰、老痰、痰火等，由痰而致之病更是纷繁复杂。
痰之寒热属性的识别，决意着若何治疗，故弗成不辨。但一向以来有个误区，就是痰白则为寒，痰黄则为热。实际上单凭颜色判袂痰之寒热，很轻易误诊。
痰的颜色往往与痰在体内留存时间的长短有关，长则黄、短则白。之外与饮食嗜好也有关系，好比：抽烟者痰多黄。所以必然要从整体观出发，综合诊断痰的属性。
胖人多痰。从体质学的角度讲，肥白之人体多属阳虚痰湿型，素体阳虚，水湿运化就会受阻而生痰。但瘦人同样会有生痰的病机，所以瘦人也有多痰者。
痰迷心窍，是指痰湿壅塞气血脉络，致使人神志失常，显现的相关症状。这里的痰即所谓的“无形之痰”。无形是说它看不见，隐存在体内，实则有形，只是不像咳出之痰能看得见罢了。因痰壅塞的部位分歧，示意症状也分歧。有的喜怒无常，有的晕厥昏迷不醒，有的癫狂，等等。
怪病多痰，指水谷精微和津液分布全身，某一处受阻即或者生成痰，如许，在痰致病的多样复杂症中，就会显现光怪陆离的病症。如老痰。凡是黏稠胶固，其质较硬之痰，称老痰。
脉呈滑象，只是通俗随气举止之痰的脉象，老痰、火痰、顽痰如结伏于脉络之间，其脉则成涩象等各类与症分歧的新鲜脉象。如不细加辨识，极易造成误诊误治。故有“怪病多痰”一说。
“百病生于痰”。一方面是指痰与生成它的六淫、七情等身分相连系，生成疾病多种多样；另一方面是指痰性黏稠胶固，很难祛除，致使病程绵长，又易于生成各类变证。
痰与火二邪相合，其风险要比纯真的痰和火更大，痰得火势，其性愈劣，甚则焦躁癫狂，说话错乱。或因痰火阻喉，气闭梗塞而死。
如虚火煎熬津液，可致痰火痨瘵。如因脾虚失运，痰浊流聚而致皮下生核，巨细纷歧，几多不等，无红无热，不硬不痛，推之可移，多生于颈项、下颌、四肢及背部，中医称之为痰核。也有固定不移的包块，如瘿、瘤、瘰、疬等都是痰的外在示意。
除此之外，脏腑管腔中停痰不化，能够形成质地坚硬或胶冻状的痰，从而生痰变，其状况示意各种，后果不胜展望。
痰的风险甚广，无论是咳出之痰，照样可触见的瘰病、痰核、癌瘤等蕴蓄之痰，或是积于脏腑、经络、血脉中的隐结之痰，一旦成长到不克消弭的水平，便能阻碍气血运行，从而生发各类疾病，包罗一些不常见的疑难杂症。
所以有“百病生于痰”“怪病多痰”之说。饮指痰饮，是一种病理产品。饮与痰分歧，痰有固态、液态两种，而饮只有液态；痰的致病局限较广，相对痰而言，饮的致病局限小。饮与痰有同源之说，饮能进而成水肿，而痰不克。但二者有互为因果关系，因痰生饮，由饮化痰。
饮的症状：咳嗽，心悸，恶水不欲饮，胃肠中有辘辘水声，吐逆清水，胸腹胀满，瘦削，脉弦滑。地点部位分歧，其见证也分歧。
痰是气化、代谢过程发生的病理产品，同时又是致病的身分。痰的成因复杂，症状纷繁，难以辨识，但总归痰是一种阴邪，百变不离其宗。只要把握风雅向，抓住素质，找到根源，辨证施治，痰邪是可治的。
同时，人之体质各异，治痰必然要因人而异，标本兼治，从改善体质下手，疗养气机，通顺人之接收、气化、传输、代谢通道，包管其功能正常，就会消弭生痰的前提。这是治痰的基本法子。
