由拓片（下）可见，画面上两个手持弓箭的射士，左边一人侧身向右，戴冠、着长袍，腰间束带，悬佩箭箙，三箭斜插于箙内，箭头露于身后，右手执弓，左手搭箭于弦，欲射。右边一人头上着帻，身上亦着长袍，腰间束带，右手执弓，左手搭箭于弦，欲射。
赛马图（局部） 卷 清 四川博物院藏
骑御包括“御术”与“马术”，是中国古代流行久远的民族传统体育运动项目。
“御”指驾御马车的技术。由于先秦战争主要是车战，对于贵族青年来说，学会娴熟地驾车，掌握“御”的技术非常重要。西周时期，御术和射术同为“六艺”的主要内容。根据实际经验总结出五种驾车的技术，即五御——鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
马术，主要包括马戏和赛马两类，可追溯至战国时期。唐宋时期，马术获得新的发展，延至明清，马术运动更为兴盛，不但民间流行，甚至军队也将其作为练兵的手段。
唐三彩骑马狩猎俑;长23.5厘米 高32厘米;唐代 陕西历史博物馆藏
; ; ; 唐三彩是观众比较熟悉的唐代文物。这件骑马狩猎俑的骑手通体施绿釉，头带幞头，身着袍服，而马通体施褐釉，圆目如矩，两耳上竖，神态矫健，马背上原似卧有一猎豹，仅余三爪。
内外兼修 形神兼备——武艺与武术
武，止戈为武；术，思通造化、随通而行为术。中华武术之博大精深，不仅因其是一种出色的技击技巧，更因其承载着中华文明之魂魄。武术活动起源于史前人类的社会实践，兴盛于宋代，明清时得到进一步发展，出现丰富多彩的套路，形成风格迥异的流派。
谢丹说，在华夏文化的土壤中，历史慷慨地给了中华民族发展武术的时间和条件，使其在体系的构成、文化的内涵等方面都博大精深。
