讲故事的是凉原人，也就是凉州乡下人的意思吧。也是这本要收这首诗的原因吧。
“大历年中没落蕃。”
大历，唐代宗年号，公元766—779年。
“一落蕃中四十载，遣著皮裘系毛带。”
穿皮袍系牛羊毛绳作腰带，虽是被“遣”入乡随俗，也是入乡随了俗。
“唯许正朝服汉仪，敛衣整巾潜泪垂。”
严酷野蛮的时代，偶也见文明闪光，准许一个异族人在大年初一穿上本族的服装，行自己的礼仪。只要行着母族文化礼仪时，还悄悄垂泪，那么，这个人的心就未被征服。白居易还见过别的从吐蕃逃归的人，这见于他在本诗的自注：“有李如暹者，蓬子将军之子也，尝没蕃中。自云：蕃法唯正岁一日，许唐人之没蕃者服唐衣冠。由是悲不自胜，遂密定归计也。”
“誓心密定归乡计，不使蕃中妻子知。”
已经有了吐蕃人的妻子，还和她生了子息，也阻止不了他“密定归乡计”。
“暗思幸有残筋骨，更恐年衰归不得。蕃堠严兵鸟不飞，脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶，惊藏青冢塞草疏。偷渡黄河夜冰薄，忽闻汉军鼙鼓声，路旁走出再拜迎。”
哦，可怜人终于见到自己人了。可是：
“游骑不听能汉语，将军遂缚作蕃生。”
史载，唐代在边境设有守捉使，捉生将，遇人有疑，便捉之，叫捉生。
在..眼中，不管他会不会讲汉语，他就是一个吐蕃人了。结果自然与其他吐蕃俘虏一样：
“配向东南卑湿地，定无存恤空防备。念此吞声仰诉天，若为辛苦度残年。凉原乡井不得见，胡地妻儿废弃捐。没蕃被弃思汉土，归汉被囚成蕃虏。早知如此悔归来，两地宁为一处苦。”
对普通人来说，族与国都不可靠时，就只好“仰诉天”了。缚戎人，缚戎人，戎人之中我苦多，自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身！”
