但是，这时候的他已经不再是布衣之身，而是天下的王，再不能只考虑一家一户的仇恨，而是要顾及天下的安定。所以，他在上谕中，提出了这样的要求。元朝的残暴都是因为他的君主之罪，与百姓无关。要求自己手下克城之后，不要滥杀无辜，就连元朝宗室，也都要保全。
这句话是对天下说的，显示着明君仁君的风范，也间接保住了无数无辜的生命。
这句话流传于民间，正史中并没有记载，但是却被实实在在的按在了明太祖的头上。有人说这句话来自《论语》的“不为则不为，为之，极也”，但是笔者查遍了《论语》，也没找到这句话。
至于明太祖说没说过这句话，无从考证。但是为什么民间会如此流传，大概也和他称帝之后的作为有关。
明太祖能够称帝，他的帮手功不可没。开国之初，朱元璋给这些功臣论功行赏，分田分地，还分免死金牌。然而后来，这些开国功臣却很多没得到善终。
他们中包括胡惟庸，被怀疑叛乱，当时连带被处死人数达到三万余人；
蓝玉，开国将领，被怀疑叛乱，牵连致死人数达到一万五千多人；
韩国公李善长，七十六岁被朱元璋猜忌处死，包括全家七十余口人；
开国名将冯胜，蓝玉案之后被猜忌致死；
颖国公傅友德，蓝玉案之后被猜忌，被逼砍下儿子首级，然后当着儿子的面自杀······
还有很多案例不一一列举了。总之一句话，开国之时君臣融洽，皇位坐稳之后，大杀功臣。当然事情不能一概而论，，被杀的功臣中，可能有一些产生了不同的想法，但是如此多的功臣被杀，总不可能都有二心。据史籍统计，所有被杀的开国功臣连带丧命之人，合计能到十万之数。
这就应了“不为则不为，若为则尽之”这句话，可以理解为：不做则已，要做就做绝。在对待功臣这件事上，明太祖是够绝了。
这句话出自他《谕中原檄 》里面。《谕中原檄 》是他在出兵北伐时颁布，主要内容就是顺应天道与民心，配合北伐行动，其中“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”这句话后来成为其北伐纲领，十分热血。
清朝末年，..提出了“驱除鞑虏，恢复中华”的口号，参照的就是《谕中原檄》里面的这句话。
而引申到现在，中华民族已经成为了一个万川归一的大民族，这句话也失去了其狭义的意思。但是目前的国际社会，异族欺我亡我之心不死，这句话或许可以成为整个中华民族振兴的座右铭。
只有把那些霸权民族的不利影响全部驱除，大中华才能真正屹立于东方不倒，还是借明太祖一句诗：
“百花发时我不发，我若发时都吓杀！”
