彭绍升
予始读庄生书，以为此出世之前茅也。其所为一死生，等成毁，所以破人之我执。忘是非，夷善恶，所以破人之法执。二执并消，真体独露。其于无生法忍盖庶几焉。已而读《华严经》，窥普贤菩萨所有行愿。方欲随顺一切众生。方欲严净十方净土。直至万善普会而尤不自已。而庄生者，乃以善为大戒。眇尧舜，薄汤武。以龙逢比干而好名，以伯夷叔齐箕子之徒，适人之适而不自适。彼其视菩萨种种难行苦行，至以不可说不可说身命而为布施，有不河汉其言者乎。虽然，，法华会上，亦有退席比邱。华藏庄严，佛于大菩萨同转法轮，二乘弟子都在会中，不闻不见。于庄生何怪焉。夫诚入普贤行愿门者，逆行顺行无非佛事，尧舜之揖让，汤武之征诛，总之华严诸善知识随顺众生，欲令离苦得乐耳。以庄生之智，回小向大，去其自立自安之见，转而安人利人。亦可与华严诸善知识携手同行。不仅以声闻独觉作究竟地也。而耳食者流，乃以庄生书为佛氏所从出，岂不谬哉。
