《郑振铎传》陈福康著
■胡晓明
今年是郑振铎先生120周年诞辰，去世60周年。一个甲子，在中国文化中具有重要意义，代表时间之流逝、厚积、循环、忆念。而陈福康教授于此际修订再版《郑振铎研究书系》（上海外语教育出版社）三种——《郑振铎年谱》《郑振铎传》《郑振铎论》，意义重大。陈福康教授是学界研究郑振铎当之无愧的第一人，自上世纪80年代起即笔耕不辍，立志为郑先生著书立传。数十年间，他以一人之力，通过长期扎实而艰苦的学术钻研，勾稽史料，推陈出新，建立了关于郑振铎研究的年谱、传记、论述之完整系统。今年发表的这一系列重要成果，标志着当代学者对五四学人史研究达到了新的水平，具有学术典范的意义。
首先，重新认识郑振铎在新文学运动中的地位与意义。通过陈福康教授的执着钻研，其所发掘援引的大量思想动因、具体事例及人物关系，令人真正了解到：郑振铎实为五四新文学运动中之先声与翘楚，他是真正求中国文化能独立世界学林的五四新学人，是汲汲热衷于保卫和启迪文明火种的传火者，是尽心传承华夏文化之拳拳赤子。
郑振铎是五四新文学运动背景下诞生的、开时代风气的新学人。他和诸多同时学人不同，童年较少深厚的传统家学之熏陶，却能不受五四时期偏激绝对的反传统思潮影响，主动吸收传统文化母体之精髓养料，又以崭新而客观的视角洞察历史，谋划未来，以求中国文化之真、通、新。1920年，以郑先生为核心组织的民国第一个且最大的新文学社团——“文学研究会”之会章即表明：“本会以研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学为宗旨。”他对传统文学和文化的认识、发掘、整理，是要求其真、执其正，辨清“金玉”与“沙石”。在此基础上，他有《中国文学史》（中世卷第三篇上）、《插图本中国文学史》《中国俗文学史》等著述，同时也在文献、艺术、考古、民俗等方面对传统文化进行了系统的整理和研究，是为求其“真”。同时，他又不仅将中国文化从古至今联系起来，还“在与世界文化的广泛的比较和研究中，阐述新的文学观念”，大量翻译引进世界各国文学，发比较文学之先声，是为求其“通”。最后，他也大力主张五四新文学之蓬勃发展，不仅自己投身于散文诗、小说、杂文等创作之中，还大力组织文学社团，创办编辑文学刊物，是为求其“新”。正因时代与个人所带来的“雄浑精神与广阔视野”（卢卡契语），以及对中国文学文化深沉的热爱，郑振铎才能有如此深刻伟大的认识与贡献。
