这段千年遗训，对包氏家族产生了深远影响。包拯后人迁居松阳蟾湖后，进一步把忠孝家风具体化为“包氏八训”，即：父子之训、兄弟之训、夫妇之训、朋友之训、妯娌之训、安分之训、务本之训、勤俭之训。“八训”主旨始终聚焦于孝，在父子、兄弟、夫妇、朋友、妯娌及安分务本、勤俭持家等各方面做出规定，为后世子孙确立了具体的行为规范。
包氏后人遵循族规家训、倡行忠孝家风，代代相承，也影响和感染了后来迁居靖居的其他族姓。数百年来，包、李、汤三大姓同居一村，习俗相染，互为联姻，共倡忠孝家风，孝顺父母、友爱兄弟、和睦邻里，蔚成风气。
诗书传家有名儒
靖居村靖中路5号的李氏祖屋，厅堂上悬挂一副古楹联，题曰“天地献奇文章星斗；祖宗垂训礼乐诗书”。这副楹联写尽了靖居村崇学重教的往事，也点出了靖居村教育开化程度。
包氏后裔祭祖
元至正二年（1342），包氏家族建立了家塾，初名“西山书馆”，后改称“蓉川书院”，并延请了一位高明的先生，就是一代理学宗师松阳人王文焕。王文焕夙承家学渊源，满腹经纶，却因身逢元末乱世，不屑仕进，遂寄情山水。受聘“西山书馆”后，王文焕循循善诱，教书育人，造就了包氏几代人才。包景贤的长子文举、次子文昌，皆“受业于王翰林之门”，成为明初朝廷之栋梁。
现靖居村靖新路68号、旧时称“乌大门”的一幢明代古宅，据说就是包文举之宅邸。厅堂正中悬挂一匾额，上书“名重儒林”四大字，字迹饱满劲秀，为雍正八年邑庠生包安国牵头重修祖宅，松阳知县孙翼感其崇祖敬宗之情，特题此匾，以颂乃祖文举之功。
在西山先生的悉心教诲，以及包文举等人读书入仕的激励和影响下，劝学重教蔚然成风，蓉川书院书声琅琅，在靖居各姓子孙中播撒下了中华文化种子，崇文尚学之风代代相传。据粗略统计，明清两朝，靖居村考上生员、举人、进士的有117名，入仕且有案可查的有27人，其中五品以上的朝廷命官12人。村里劝学重教之风代代相承，村中从事教育者众多，其中任过府、县教谕的有包应轸、包应参等10人之众。
民国以来，当过校长、校董和教师的，更有包朝聘、包朝臣等37人，现在，村里在职或离退休的教师还有24人之多。一方弹丸之地，从教之人如此众多，亦堪为奇观。
