中国哲学中的民主思想体现：
1）人类平等。
主张一切的人在道德上都是一样的好，一切的人都一样能做道德的事。孟子还主张说：人人即可成为尧舜，人人都能成为圣贤，前提是他能努力发展他既有的四端（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心）。
孔子主张人类是一样的都能做完善的人。道家老庄主张人人根本都是好人，只要顺着天性去做，就可以达到。顺其自然，不要人为的干预和政府的管理，每个人去做他自己喜欢的事即可。以上这些全都是民主的思想。
2）“中”和“和”
中国人做事喜欢讲“中庸”，有的甚至误解为凡事折中，和稀泥。而在“和”方面，则是“家和万事兴”“和和气气”“和和美美”。但究竟何为“中”？何为“和”呢？
“中”的概念有点类似于亚里士多德的黄金的中和，有些人误以为做事做到一半，就是中，这不仅错误，而且完全没意义。真正的“中”的含义是恰到好处。一件事做的过了不行，做的少了，也不行。就好比化妆，太浓了不好，太淡了也不好，都不能体现出美。
“中”就满足欲望和表现感觉的一个适当的限度，一个恰当的临界点，如果超过了这个限度或临界点，都不属于“中道”。为何会有限度或临界点呢？答案是：如果没有这些，就会发生冲突和矛盾，就会造就恶的结果，影响个人和社会。
人生而有欲，心理上的，肉体上的，精神上的，人简直就是欲望的综合体。但欲望的满足一定要有一个限度，不然就会出问题。过度抑制欲望，会发生病态。欲望不加限度的满足，人就会变得不像人，成为欲望的机器。所以，为了求得合理的幸福区间，必须要适合而止，即“中”。对此，荀子说：“人不能无求，不能不争，但有度量分界。无度之争则乱，乱则穷。”现在的法律和道德就是为了让人的欲望保持在一个合理的区间。
再讲“和”。一个“和”的组织，必须保证组织或团体内的每一个分子都处于适当的地位，各组成的分子的欲望必须得到合理的满足而不至于彼此生冲突。一个健康的人，一个理解的世界，就是“和”。“万物并育，而不相害”这叫“太和”。君子和而不同，小德川流，大德敦化，此天地之大为也，这些都是中国哲学中的民主精华所在。
结语——
中国哲学不仅仅是中国的，更是世界的，是为了世界组织和世界和谐而准备的。现在的世界仍是一个危机的世界，，虽然没有一个人喜欢危机和战争， 但我们必须为了应对危机而危机，为了应对战争而战争。中国哲学，以及其富含的民主思想，足以救世界，因为这世界实在需要一个世界性的组合，更需要一个涵盖全体的世界哲学。
